“天人合一”思想对现代农村庭院设计的启示.pdfVIP

Dec．，2007 NO．4．VOI．5 冯 晶 晶 钟 虹 滨 ：“天 人 合 一 ”思 想 对 现 代 农 村 庭 院 设 计 的启 示 “天人合一 思想对现代农村 庭院设计的 启示 冯晶晶 钟虹滨 (中南大学艺术学院 湖南 长沙 410083) 摘 要：中国人 自古以来都崇尚自然，认为人与自然是血肉相连、同构对应的。中国农村庭院的布置就彰显了 人与自然之间的亲密“对话”。本文从分析中国文化的基本内核“天人合一”思想入手，进而探讨“天人合一”对 传统农家庭院的影响，从而提出“天人合一”思想对现代农村庭院景观设计的几点启示，即通过走近自然、体 现地方特色、再创生态景观格局来达到“天人合一”的设计目的。并提出了现代农村院落式居住环境设计中人 与自然的和谐发展观。 关键词：现代农村 庭院设计 “天人合一” 中图分类号：J02 文献标识码：A 文章编号：1672—4577(2007)o4—0051—05 中国人自古以来就崇尚自然、亲和自然，将大 于是就产生了原始的造神运动。他们为了表示对 自然尊崇为自己的母亲。远古时期，我们的祖先 神祗的敬畏之心，开始创造一种超常的建筑形式， “下者为巢，上者为营窟”(《孟子·滕文公》)，与自 从而出现了自轴线展开的多重空间组合和建筑装 然亲密接触。后来人们用墙和屋顶围成房屋，为的 饰艺术。 是避风、遮雨、防晒，同时也为了安全。再后来，“中 “天人合一”在先秦时期表现为道儒两家的双 国古人又要和天地相通，于是便在房子中间留了 华映对。先秦道家的老子倡言“道”，它是介于自 空场——院子，这种院子上面是空的，通天；下面 然、人生的哲学元范畴。老庄之道的“天人合一”境 是场地，通地。” I‘ 87)与天地相通，与自然亲密 界，其特点在于所谓“天大人小”。要求人在自然、 “对话”。实际上，传统农村庭院就是这样一个“通 恬淡、无为之中回归于自然的返璞归真的原朴境 天、通地”的环境，它深深地受到了中国传统哲学 界。儒家主张天与人同其伟大，提出“美”就是“制 思想的基本内核“天人合一”思想的影响，形成了 天命而用之”(《苟子·礼论》)。只要哪里有人力所 独具特色的庭院景观，对现代农村居住格局产生 致、人为之烙印，哪里就可以使“天之所覆，地之所 了深远的影响，为我们建造和谐的农村庭院景观 载，莫不尽其美”(《苟子 ·礼论》)。道家重自然(天 提供了可借鉴的经验。 道)，而儒家重社会(人道)；一以天然胜，一以人工 一 、 “天人合一”的思想之源 胜；一崇朴素，一主绚丽。但二者都在追求“天人合 “天人合一”的思想在远古时代就已经萌发， 一 ”的自由之境。在这一时期，正是由于人们对自 远古时代的“神人以和”就是“天人合一”文化精神 然有一定程度的认识，并能利用自然，使人力与自 的原型。那个时代人们在生产劳动与生活领域及 然结合，在建筑上，瓦开始普遍使用，建造了由门、 其方式、过程中，总是充满了原始的疑惧与迷狂， 堂组成的四合院。这种四合院入口有屋三间，明间 收稿Et期：2007—10—16 作者简介：冯晶晶(1983一)，女，山东烟台人，中南大学艺术学院2006级硕士研究生，研究方向为环境艺术设计及应用 。 2007