《湘夫人》 课件概要1.pptVIP

本堂主要内容 一、屈原生平介绍及所处的时代 感受屈原的人格魅力 知人论世 二、文本分析 “以意逆志” 三、现实意义 后人评价 梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。 郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”。 司马迁盛称屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……”。 班固对屈原的评价是：“虽非是明智之士，可谓妙才也”。 思考 有人说屈原不能算是爱国诗人？ （2）楚辞 指楚地的歌辞 由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物” 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 　　　　楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）。 “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。 楚辞 突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； 诗的结构篇幅扩大了； 多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ； 语言词汇地方色彩较浓。 　　《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。 　　“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 （3）楚辞开启的创作母题 香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进 悲秋 士不遇 忠怨——忠君爱国， 昏君形象的曲折表现 “美政”：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇” （《离骚》） （4）屈原的人格理想和影响 1）、砥砺不懈、特立独行的节操 2）、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 屈原的人格理想和影响 3）、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气 4）、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园 屈原的作品 有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》 ，凡23篇。 此外 ，《卜居》、《 渔父 》 等篇是否为屈原所作 ， 学术界尚有争议 。 其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了 172个问题 ，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。 《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠(fán)兮骋望,与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中，罾(zēng)何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲(chányuán) 。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨(shì) 。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 湘夫人 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑(lǎo) ，辛夷楣兮药房。 罔薜荔（bì lì）兮为帷，擗蕙櫋(mián)兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴(qiān)汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 诗歌涉及到的主要人物形象有湘君和湘夫人，这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。 讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧。 以意逆志 假设你和朋友约会，她(他)却久久不来。你会做些什么？心情是怎么样的？会有什么样的心理活动？ 那么湘君在等待约会过程中都做了什么呢？找出诗中能够表现主人公行动的词语。并把这些动词串联起来，编成一个故事。 行为： 登高—骋望—远望—观水—驰济—腾驾— 筑室—并迎—捐袂—遗褋—逍遥 在湘君这一系列行动过程中，你能体会到他什么样的心情呢？ 心理：焦急、怨恨、憧憬 湘夫人将要降临北洲上， 放眼远眺呵使我分外惆怅。 秋风阵阵，柔弱细长， 洞庭波涌，落叶飘扬。 登上长满白薠的高地放眼望。 我与佳人约会，一直忙得月昏黄。 鸟儿啊为何聚集在苹草边? 鱼网啊为何挂到树枝上? 沅水有白芷，澧水有幽兰， 怀念湘君啊无法讲。 心思恍惚，望穿秋水， 只见那洞庭水慢慢流淌。 野麋寻食，为何来到庭院? 蛟龙游戏，为何来到浅滩? 清晨我骑马在江边奔驰， 傍晚我渡大江西岸旁。 听说佳人召唤我， 我将快速飞驰与你同往。 把我们的房屋建造在水中， 又将荷花叶子苫在房顶上； 用荪草饰墙，紫贝饰坛， 撒布香椒，充满整个中堂； 汇合各种香草充满庭院， 放置各种香草播满门廊。 九嶷山的众神都来欢迎， 为迎接湘夫人众神如流云一样。 我把那外衣抛到江中去， 我把那内衣丢在澧水旁。 我在小岛上采摘杜若， 将送给远方的人儿表衷肠。 美好的时机不容易多次得到， 我姑且逍遥自在度时光。 屈原名句 举世混浊，唯我