《得道多助-失道寡助》ppt概要1.pptVIP

孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 孟子故事 孟母三迁 孟母断机杼 1．用“／”画出下面句子的朗读停顿。 域民／不以／封疆之界 2．根据加点词的意思，各写三个含有“至”和“寡”的成语。 (1)多助之至： 止于至善、至高无上、如获至宝。(2)失道者寡助：兵微将寡 、沉静寡言 、孤陋寡闻。 5．现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 答：就国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；就个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 6．“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。 答：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②2008年汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。 【甲】（见上文） 【乙】 孟子日：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。 【注释】 ①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。 ④圹(kuàng)：原野。 1．解释下列加点的词。 (1)寡助之至( 极点) (2)亲戚畔之(同“叛，背叛) (3)所恶勿施尔也(所厌恶的东西(事情)) (4)兽之走圹(跑) 2．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的?将这个句子写在下面，并加以翻译。 句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。 3．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是什么? 答：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 4．乙文中说到了“桀、纣”失天下的原因，请用甲文中的句子来解释。 答：寡助之至，亲戚畔之。 [乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。” 楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自《说苑》) 【注释】 ①陈：国名。 ②洫：护城河。 ③宁国：楚国大臣。 ④罢：通“疲”。 1．解释下列加点的词。 (1)楚庄王欲伐陈(攻打，进攻 ) (2)民怨上矣(国君，君主) 2．翻译下面的句子。 城郭高，沟洫深，蓄积多也 译文：城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。 3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。 答：二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。 [译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。 3、“得道者多助”中的“道”指的是(1分)（ D ） A．正确的道理 B．统治的方法 C．“地利”与“人和” D．施行仁政的治国之道 4、本文的中心论点是： 天时不如地利，地利不如人和。 (1分) 5、文段④从正反两面论证了“ 人和