天上掉下的靴子——文学作品中的人格及物化人格.pdfVIP

天上掉下 的靴子!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!文化艺术 天 上 掉 下 的 靴 子 ———文学作品中的人格及物化人格 苏!舟 桑世 志 （北京联合大学应用文理学院 北京 ###$） !!摘!要：论文从古今 中外的文学作品入手，探究人格的多元化特征，主张不要盲 目性地为作品中的人物定性；以萨 特代表作之一《恶心》为分析对象，揭示物化人格现象及其现实存在性，引发世人深思。 关键词：人格多元化!物化人格!物质!实体!虚无主义!意识!存在 !!!天上掉下的靴子 个人认为，人格是非常丰富 的精神“实 体 ”。马克 思主义 天上掉下的靴子!如流星 坠落般!郑重其事!蜗牛把 那湿 哲学对于实 体的定义相 当明确—永 远运 动着 和发展 着的物 软的身子藏于其 中!小丑 顶上 了滑稽 的帽子；上帝 踩过 的脚 质 。在这里所说的“实 体 ”，并非 唯心，而是 由于人 格带 有一 印!点缀着华丽的躯壳!漩涡幻化的纹路!搅动思想者的心窝； 定的物质化特征 。 蹩脚 的画师!几笔勾勒 出生 动的意象!它们缺失 双眸!空 洞的 !中外名作人格评判 眼眶像贪婪的黑洞!吸吮彼此 游荡的灵 魂 ；微弱 的呼吸!像浮 古今 中外文学作品中对于人格的探究，多离不开美 与丑 在空中单薄的云影!掠过眉梢耸动的瞬间!未 曾触动 日光的情 的简单而极端的塑 造 。雨果的《巴黎圣母院 》是 打破美 丑原 丝；天上掉下的靴 子!点缀 着华丽 的躯壳!它们缺 失双 眸!未 始界限的成功之作 。人 们恍然发现，原来 一个丑陋的人 同样 曾触动 日光的情思 ！ 可 以拥有最善良的灵魂 。 也许，这便是人格，真正 的人格 %%有人用它 伪装 自我、 柏拉 图在《大希庇 阿斯篇 》中对美 有着 简练的解释—美 将 自身禁 闭于狭小的空间；有人用它炫耀 ，赢得世人关注的 目 是难 的。一个绝对完美的人—包括绝对 的美貌以及绝对美丽 光，当然也 难免招致 非议的 眼神 ；有人 沉浸于 无限的思 索之 的人格，只能存在于非现实 主义题材 的作品里 。而在 人格上 中，试 图揭示关于它的存在 性真理；也 有人完全失去了它，如 达到至善的人物，也很难获 得鲜活的生 命力，我 国 ’#世 纪五 同精神被 电离出肉体，依然晃动着有生的形态，却像是被牵引 六十年代便涌现出大量类 似 的作品，主人 公们的思想 境界出 的木偶，只剩下符号般渺小的意义 。 奇之高，《青春之歌》就是很好的例证 。 #古韵品味人格转型 在帕斯卡尔看来，恶是容易 的，其数 目无限多；而善 却几 〔’〕 蒙 田曾说：“世界 上最重 要的事 情就 是认 识 自我 。”而文 乎是独 一无二 的。 与其相 对 的是，早 期基督 教的圣奥 古斯 学作品，便充当了人们认识 自我的一 种工具。我 国自古就有 丁认为世界上没有真正的丑，只有相对残 缺的美 同更 高级别 “礼仪廉耻 ”的教诲 ，当时的理想人格是“内圣外王 ”的圣贤人 的美相 比较而产生 的丑 。然而，更多的作 品还是将 美与丑杂 格 。在儒家思想里，“知 ”是“仁德 ”的重要 补充，是一种 理性 糅在一起，以体现人格的完整性。 的品质 。而在人格境界 上的仁与理 性的交融，便是儒 家崇 尚 在尼采诸多创造性的思想中，有个观点不能不在此提及 ： 〔〕 的理想人格 。 我们需要一种关于各种道 德价值的批评 ，这些价值的价值本