第四章 意大利人文主义史学.pptVIP

第四章意大利人文主义史学 一、意大利人文主义史学的历史背景 （一）意大利是资本主义关系的最早发源地（ 14—15世纪出现） 中世纪欧洲两大贸易区： 1、地中海贸易区，以意大利北部城市为中心； 2、北海-波罗的海贸易区，以尼德兰地区为中心。 一、意大利人文主义史学的历史背景 资本主义的意义？ A、物质经济条件改善及其远大前景，人间出现具有审美、享乐价值的事物； B、“自由人格”普遍出现，个体主动性大大增强； C、客观现实、坦然热情地面向自然、社会——“自然之子”。 （二）意大利是人文主义（P98）的故乡和中心，是欧洲近代精神的长子。 尤其是佛罗伦萨，被誉于文艺复兴的“圣地”(但丁、彼得拉克、薄伽丘、达·芬奇、马基雅弗利…… )。 时代精神：对于人、人的智力、人体美、人间文化成就的欣赏和喜悦，取代了禁欲主义和天国神往。 （三）长期四分五裂的意大利，中、北部很早就出现了许多独立的城市共和国和具有共和政体的自由城市。 城市间及城市内政治党派间常发生激烈斗争,引起公民对自己城市命运和历史的关注，一时城市史和地方史的编写层出不穷。 中世纪编年史撰写者多是闭目塞听的僧侣，而人文主义史学家多是视听开阔的政治家、外交家、律师、企业家等，具有积极介入公民事务的思想和精神倾向。 人文主义者撰写的历史著作，已用“人的眼光”来观察历史，不是把历史的发展归之于上帝的安排，而是向人间（军事、政治以及经济）寻求原因。 人本的、世俗的历史观，决定了人文主义史学与中世纪基督教史学根本不同。 二、意大利人文主义史学主要学派 1、修辞学派（最早的一派，15世纪上半期形成） （1）目的：寻找可运用于政治斗争的历史例子和教训。 （2）方法：注重文学技巧，追求戏剧化效果。 （3）代表人物：布鲁尼（1369—1444），撰写但丁、彼特拉克、亚里士多德等传记，还著有《佛罗伦萨人民史》,始自建城时期，止于1404年。P104－105，109。 2、博学派 （1）目的：着重对史料进行考证。 （2）方法：仔细收集古代和中世纪文献，注重史实搜集、考证、叙述。 （3）代表人物： A、比昂多（1388—1463），该派奠基者、罗马历史学家、考古学的创立者；P103， B、瓦拉（1407—1457），那不勒斯王国历史学家，被列为文献校勘学的奠基人，最著名的著作是《论伪造的君士坦丁赠赐》。P103－104 3、政治学派 （1）目的：同“修辞学派”一样，认为历史是政治经验的源泉。 （2）方法：试图穿透历史生活（主要是政治生活）表象，发现不依人们自觉意志为转移而起作用的规律性。 （3）代表人物 A、圭恰迪尼（1482—1540）：主要著作有《1378—1509年间的佛罗伦萨史》和《1494—1534年间的意大利史》 。P111—112 问题：什么政体最适合佛罗伦萨的需要? 轻视人民，认为豪门贵族富有政治经验，尽管豪门政治有各种缺点，但比民主制(暴民政治)要好得多。 B、马基雅弗利（1469—1527） 佛罗伦萨的政治活动家、政治理论家和历史学家，著有《君主论》、《佛罗伦萨史》，西方近代资产阶级政治思想的奠基者之一，整个人文主义史学的最卓越代表。P110—111 三、人文主义史学的基本成就和局限 在资本主义生产关系萌芽的基础上，在西欧文艺复兴时代（14世纪至17世纪初）先进文化中，人文主义史学诞生了。 1、基本成就 （1）历史思想开始世俗化（开始摆脱神学） A、历史并不是天意的显示，而是人们活动的结果，既没有神的干预，也没有魔鬼的插手。 B、有些最深刻的人文主义者，如马基雅弗利，试图揭示历史的内在规律，并从政治斗争、社会斗争或自然条件的影响中去寻找这种规律。 （2）新的历史分期方法 抛弃了中世纪编年史家把历史分为亚述-巴比伦、米底亚-波斯、希腊-马其顿和罗马四大“王国”（帝国）传统 ； 制定了新的历史分期：古代、中世纪和近代（分期标准是精神文化水平的差别）——反映出对古典文化的崇尚。 （3）史料批判的加强和史料范围的扩大 希望把历史从宗教神话和一切猜测中解放出来，十分重视批判地评价中世纪编年史及其它历史著作。 希望复兴古代的文化遗产，孜孜不倦地搜集古代、中世纪手稿等文献，大大扩大了史料的范围。 2、历史局限 （1）尚未完全摆脱神学的影响（大多采取回避态度）； （2）兴趣大多没有超出政治军事事件与个人业绩的范围，轻视平民百姓； （3）社会历史的静止的观念（历史循环论）占据支配地位。 法国博丹（1530—1596）歌颂了当时在学问、商业、地理发现等方面的光辉成就，可不赞成进步论，而赞成循环论。他责备那些认为凡事古不如今的人：“既然依照某种永久的自然法则，一切事物的循环看来都象是沿着圆周周而复始，因而