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浅析新文化运动留下来的思想遗产 　　摘 要:新文化运动是中国二十世纪初期一场巨大的思想解放运动,它的影响渗透到社会各个方面。就是到了今天,它仍旧留下了丰厚的思想遗产:对民主和科学的追求;改革创新的时代精神;爱国主义为核心的民族精神等,这些对对我们仍具有重要的启示意义。 　　关键词:民主;科学;爱国 　　中图分类号:K26 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)30-0022-01 　　 　　1915年兴起的新文化运动在国内外产生了巨大而深远的影响,其宣传的社会主义思想也直接成为了中国先进知识分子拯救国家改造社会的思想武器。新文化运动已经过去九十多年了,但是人们至今仍在激烈争论这场运动的是是非非。这本身就说明了它的影响和意义之深远。我们探究它所留下来的宝贵的思想遗产,对现代化精神文明建设具有十分重要的启示意义。 　　一、对民主和科学的追求 　　提倡民主和科学,反对专制和愚昧。这也是新文化运动的口号。陈独秀在研究中西方国家的历史后认为,中国革命多次失败的原因是几千年封建文化毒害,于是提出民主与科学的口号。他认为,中国人正在处于蒙昧的状态,应当推行教化,在奋起追赶西方国家的过程中,科学和人权相互并重是十分必要的。自人权口号兴起以来,专制制度的废除就成为社会的必然。近代欧洲的强盛就在于“解放历史”,即进行政治改革,否认教权,追求男人和女人的自由人格的发展。另外新文化运动中,知识分子还提倡民主,民主和科学是中国富强的必由之路。由于时代背景的不同,那时的民主有两层含义,对个人而言,不仅有政治和经济上的民主,还有人格的独立,个性解放;对国家而言,就是推翻君主专制制度,建立自由平等的资产阶级民主共和国。要实现民主政治,就必须反对专制统治。新文化运动中,他们对现实生活中的专制政治尤其痛恨。李大钊曾坚决反对袁世凯称帝,表示与专制制度势不两立。在新文化运动中,提倡民主,思想上是反封建的,政治上是反对专制的,两者相互呼应。 　　新文化运动中提倡科学,主要提倡使用科学的精神来反对封建迷信和愚昧,提倡科学与民主并重。陈独秀提出“科学之兴,其功,不在人权说下,若舟车之两轮焉。”陈独秀称:“一切宗教,都是一种骗人的偶像;阿弥陀佛是骗人的;耶和华和上帝也是骗人的;玉皇大帝也是骗人的;一切宗教家所尊重的崇拜的神佛仙鬼都是骗人的。”他还介绍王充等无神论者的学说,批判鬼神迷信,号召人们用科学的态度来审视今日的世界,建立一个没有迷信封建思想的社会。在今天,追求民主和科学的精神,依旧对社会的发展起着不可替代的作用。 　　二、突破束缚,改革创新的时代精神 　　运动中,他们对以孔子为代表的儒家传统道德也进行批判,提出“打倒孔家店”的口号。鲁迅的小说《狂人日记》描写一个患有迫害狂的精神病人的心理活动。作者把自己对社会生活的清醒认识和狂人特有的内心感受柔和在一起,加以描写,来揭露封建礼教的弊端。其中,吃人的礼教就是从这篇小说中来的。先进的知识分子并没有局限于对传统儒家文化的批判,他们从对儒家文化的批判为切入口,引发对儒家文化维护的封建伦理纲常和封建制度的批判。在当时,这一思想是具有极大的先见性和突破性的。儒家文化在一定程度上构成了封建制度的理论基础和统治工具。如果不加以破除,中国就不能走上现代化的道路。虽然我国传统的伦理道德有可取之处,例如孝道有助于社会和家庭和谐,但是他们的这种绝对的批判极大的促进了传统道德的改革,与现代社会相适应。正是五四新文化运动的洗礼,造就了一整代新青年,成为革命事业的中流砥柱。 　　运动后期,俄国十月革命胜利的消息传来,运动中一批先进的知识分子极力宣传十月革命。1918年,我国早期马克思主义者李大钊发表了《布尔什维克主义的胜利》等文章。他指出俄国革命“是立于社会主义上之革命”,是“世界人类全体的新曙光。”俄国十月革命创新发展了马克思主义的革命学说,使在帝国主义链条的薄弱环节开展革命成为可能。当时在半殖民半封建社会的中国,对国人来说,马克思主义思想是一种全新的革命思想,但这一思想的引入对革命事业的创造性发展教育不可磨灭的贡献。 　　三、爱国主义为核心的民族精神 　　新文化运动作为一场意识形态领域的革命,它的发生和发展是以社会现实为基础的,并且以改革社会现实为落脚点。在当时中国社会,知识分子出于对国家民族危亡的担心而发动新文化运动,他们的目的是寻求救国救民的发展道路。辛亥革命失败后,列强在中国扶植代理人,加紧侵略中国,民族危机日益加深。中国的先进知识分子为改变这种局面努力寻找新的出路。早在维新变法运动兴起之时,中国的改良派就把西方的启蒙思想介绍到中国,其中进化论和天赋人权的观念在进步知识分子中引起很大巨大影响。面对国家发展的退步,先进的知识分子不能忍受,新文化运动就产生了。新文化运动过程中,爱国知识分子希望通过思想