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浅析少数民族歌手传承 　　摘要：少数民族歌手班是指专门培养少数民族歌手的中专班。1984年3月，自治区民族事务委员会和文化局联合举办了第一期民族歌手学习班，共128名学员，委托广西民族干部学校办学培养民族歌手。这种培养方式开启了我国少数民族歌手传承的新模式，其办学经验和培养模式为解决我国少数民族歌手传承的问题做出了重大贡献。把原本口头相授的民歌进行了有计划、有目的传承！其中的得失值得我们探寻。 　　关键词：少数民族歌手班；传承；发展；创新 　　中图分类号：J607文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）03-0150-01 　　 　　广西少数民族歌手班从它产生到风靡一时再到逐渐淡出公众的视线，有一定的偶然性，也有其必然性！“理论家对于未来路向的战略设计,只有与多元时代下亿万民众的审美需求相契合才有意义，才能化为他们的主动选择和自觉行动；也只有立足于“平等而开放的音乐发展观”，总结历史、展望未来,才能在世界多元文化格局中实现中华民族音乐艺术的腾飞之梦。”本文从如下几方面进行分析与思考，不足处恳请各位专家和教育理论界同行不吝赐教。 　　一、广西民族歌手班简介 　　1984年，在民族音乐学家、作曲家范西姆先生的积极促成下，由自治区民委、自治区文化厅联合举办，广西第一个少数民族歌手培训班在武鸣县广西壮文学校开办，开办以来深受广西各族群众、文艺团体和专家的称赞。广西少数民族歌手班寻找到了在新的历史时期使民歌继续传承的好办法 ,结束了民歌长期以来处于自生、自灭的状态。它的开办开创了少数民族歌手传承的新模式，为非物质文化遗产保护和构建和谐社会立下汗马功劳！ 　　广西壮族自治区居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等十二个民族，各族都有各种不同歌会习俗，如壮族的“歌圩”、瑶族的“会期”、仫佬族的“走坡”、苗族的“跳坡”、京族的“唱哈节”等歌会。每个民族都有自己独有的歌种，如仫佬的问候歌、苗族的哭嫁歌、壮族的酒歌等。在广西各族人民的生活中，不论男女，从小就开始学唱山歌。父传子，母传女，形成了幼学歌、青唱歌、老教歌的传统习俗。各族人民创造民歌、热爱民歌和更需要民歌。民歌在千百年来已经成为人民最需要的伴侣和精神食粮，它真实地反映了广西各族劳动人民的感情和物质生活。据《中国民歌集成》广西卷的普查统计，共收集了各族不同曲调的民歌达三千多种。 　　广西少数民族歌手班演唱的歌种有壮族的德保 “北路山歌”和“南路山歌”；靖西的“下甲山歌”和“上甲山歌”那坡的“西伦山歌”；龙州的“金龙山歌”和“霞秀山歌”；马山的“三顿欢”；上林的“三里山歌”；都安的“西切溜”；忻城的“勒脚歌”；瑶族的“香哩歌”，毛南族的“??嗨”；仫佬族的“四句腔”和“九句腔”，京族的“出海歌”和“独弦琴歌”等。这些歌曲都是广西最具代表性的歌种，将它们收集在一起并传唱开来，就是一个生动的民歌博物馆！ 　　二、广西少数民族歌手传承的意义 　　广西少数民族歌手班为学员开设了声乐、基本乐理、视唱练耳、民间音乐、艺术概论、音乐欣赏等专业课和语文、政治、壮语等文化课！歌手大都从边远山区来，在农村只会唱山歌，文化基础薄弱，音乐基础知识很差，让他们掌握音乐基本知识和必要的文化基础，教会他们读简谱和五线谱，并且能用音符和文字记录整理当地的民歌，将为文化的继承、推广产生重大影响。刚开班他们就编排了大型民族风情歌舞《壮族歌圩》和《各路民歌》两台节目，由十一个民族的学员参加排演，常接待参观团和为外宾演出，并到各地公演，深受各族人民群众、专家、外宾的欢迎和赞扬。自始至终以富有民族特色的民歌和具有浓郁生活情趣了民间舞蹈相结合，在舞台上艺术地再现壮族歌圩优良传统习俗和崭新的风貌。每年的南宁国际民歌节都有他们的身影。 　　歌手班开办以来培训了634名歌师、歌手，有力地促进了少数民族传统文化的延续、吸收和发扬光大。从中走出了黄春艳、黄依兰、潘世明、黄乃班、黛丽、韦丽萍、何梦苓、陆海波、梁秋冬等一大批高素质高水平并在全国具有一定影响的少数民族歌手。第十四届青年电视歌手大奖赛中广西的原生态组合在比赛中大放异彩，哈妹组合和哈?t组合更是脱颖而出，取得不错的成绩，为广西艺术赢得声誉。范西姆曾说：“音乐对于民族文化的传承来说，具有非常重要的作用。无论是民歌还是新歌，用民族语言来演唱的歌曲，都最能充分表达本民族的文化传统、生活习俗和审美观念，因为只有用母语来表达，才最能体现民族精神和感情”越是民族的、传统的文化，越有着恒久的魅力，也是人类留给世界的遗产。《南宁晚报》、《广西日报》、《广西画报》、《光明日报》、《人民音乐》、广西人民广播电台、广西电视台、以及中央人民广播电台均专访并报道了广西少数民族歌手班的情况，产生了广泛的社会影响！ 　　三、对少数民族歌手传承的构想 　　民