第二章 斯密以前的经济思想.ppt

第二章 斯密以前的经济思想 让我们一起“穿越”吧，到那遥远的西方去“观海”“捡贝”！！！ 古代地中海沿岸国家 见Word文档。 经济学史从哪里开始？ 法国人：重农学派 英国人：重商主义或古典学派 大多数书籍从古希腊开始。【不仅仅是经济学，政治学、伦理学、法学、社会学、历史学等，也都是从古希腊开始的。】 【美国】斯皮格尔的《经济思想的成长》一书是从《圣经》开始的。 【美国】亨利·威廉·斯皮格尔：The Growth of Economic Thought，1971∕1983∕1991。经济思想的成长，中文，1999年，中国社会科学出版社。 内容安排： 包括以下七个部分： 《圣经》中的经济和经济伦理 古希腊的经济思想 古罗马的经济思想 经院哲学家的经济思想 重商主义 威廉.配第 重农学派 总体说明 1、时间跨度大。即使从柏拉图开始（约公元前400年），止于公元17世纪，也近2000年。 2、本期的经济学说具有以下特征： （1）分析性的少，思想性（主张）多； （2）支离破碎，不成体系； （3）经济学尚未独立，经济学说、经济思想大多与政治思想、伦理学说等混合在一起。 第一节 圣经中的经济 与经济伦理 一、关于《圣经》 《圣经》（拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，意为莎草纸）指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典。 犹太教：《塔纳赫》（《希伯来圣经》） 基督教：《旧约全书》（新教承认39卷）和《新约全书》（27卷） 圣经是全世界译制本、发行量最大的书籍。 维基百科： 最早：《约伯记》（约公元前1500年） 最后：《启示录》（公元90-96年之间） 历经1600年左右。 共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者按照自己对神的看法和人生经验，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。 二、《圣经》中的经济与经济伦理 1、谋生术或产业 采集经济和狩猎经济。 《圣经·旧约·创世记》4：2 该隐：种地（种植业） 亚伯：放羊（畜牧业）。 该隐之后第六代有了犹八（弹琴吹箫艺人之祖，4：21）和土八该隐（金属匠人之祖，4：22） 2、“摩西十诫”中的经济伦理 第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。” 第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。” 第八条：“不可偷盗。”　 第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。” 3、工作态度 懒惰人羡慕，却无所得。殷勤人必得丰裕。（箴言 13﹕4） 4、储蓄、投资的态度 不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。（箴言 13﹕11） 智慧人家中积蓄宝物膏油。愚昧人随得来随吞下。（箴言 21﹕20） 诚实人必多得福。想要急速发财的，不免受罚。（箴言 28﹕20） 5、什一税 当纳的十分之一。 以色列人中出产的十分之一、就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。（民数记 18﹕24） 6、收入再分配 有余的要补不足。 我原不是要别人轻省、你们受累、乃要均平。就是要你们的富余，现在可以补他们的不足；使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了。如经上所记：“多收的也没有余，少收的也没有缺。”（歌林多后书 8﹕13-15） 7、绝对额与比例 多少不看金额乃看比例。 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。（马可福音 12：41-43)。 8、如何贮存财富？ 积财宝在天上。 只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。（马太福音 6：20） “你的财宝在哪里，你的心就在哪里。” 什么才是真财富？ 9、“马太效应” 《圣经·新约·马太福音》25:29 “凡有的，还要加给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。” “马太效应”概念的来历 1968年，美国科学史研究者罗伯特·莫顿（Robert K. Merton）提出这个术语用以概括一种社会心理现象：“相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望即使他们的成就是相似的，同样地，在