在有待中实现无待的追求.PDFVIP

【国学研究】 ·总第461期· 在 “有待”中实现 “无待”的追求 ———庄子 《逍遥游》 解析 □王英娜 （盘锦职业技术学院 师范教育系，辽宁 盘锦 124010） 摘要： 《逍遥游》 是 《庄子》 一书中具有总纲性质的篇章，它提出了 “无待” 的理想和对自由的追求。在 作者思想的阐述中，它没有在展开一个天地大境之后就直接切入 “无待” 的主题，而是首先以客观的 “有待” 感知这个世界。在 “有待” 的世界中，庄子看到了物之 “有待”和人之 “有待”，继而提出了实现 “无待”理 想、实现逍遥游的途径，其独有的思想、视野和境界给后人以启示和深思。 关键词：庄子；逍遥游；有待；无待 〔中图分类号〕B223．5 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕 1003－6547 （2012）02－0123－03 庄子是诸子百家中一位重要的代表人物，他的文章气 点，而是事物发展的中间环节。经过思考，笔者以为这是庄 势磅礴、恣意纵横；他的思想深邃广博、笼盖古今；他的 子以形象的语言再现了万事万物的规律，即从浑然一体、对 寓言想象奇特， “寓真于诞，寓实于玄”，有人说那是 “荒 立抗争、适应调整到升华融合。这段话表面上描写了鲲化为 唐之言，无端崖之词”，而实际上庄子正是通过他的想象和 鹏，并飞往南海的过程，但实际上作者展现的则是一个万事 虚构出来的形象表达着他对这个世界独特的见解。他笔下 万物发展的动态系统，即从浑然一体到对立分离，再到升华 生动各色的形象中，我们会深刻地体会到，庄子不仅能够 融合的过程。“北冥有鱼”当鲲融于水的时候，这是最初的 以人的立场来看待世界，而且他也能够站在宇宙的角度审 合一阶段； “化而为鸟，其名为鹏”、“怒而飞，其翼若垂 视这个世界。 《逍遥游》 是 《庄子》 一书中具有总纲性质 天之云”，这便是鹏与水的分离；海运而徙并最终到达南冥 的篇章，它提出了 “无待” 的理想和对自由的追求，本文 天池，这是鹏最终的归宿，这是其升华融合而复归一体的最 主要从天地大境、物之 “有待”、人之 “有待”、无待之径 高境界。从鲲与地下水之合一到鹏与天上池之合一，这是自 四个方面进行解析，从中我们可领略的是庄子独有的思想、 下而上的提升，同时也象征着天地一体。一生万物，而万物 视野和境界。 也复归于一，它展现的是生生不息的动态的整体，展现的是 一、天地大境 “道通为一”的天地，而庄子的无待、庄子的逍遥就在这天 《逍遥游》 的开篇，作者便给我们展现了一个生生不 地大道之中。 息的动态的整体，一个 “道通为一”的天地。文章写道： 二、物之 “有待” “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 无待的逍遥是作者所追求的境界，但作者并没有在展开 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 一个天地大境之后就直接切入 “无待”的主题，而是首先以 其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 客观的 “有待”感知这个世界。在有待的世界中，我们看到 天池也。” 世间万事万物，大至鹏鸟、小至尘埃，它们的活动都是不自 这是说北海有一条鱼，它的名字叫做鲲，鲲大得不知 由的，但在有所待中仍存在差别，即 “小大之辩”。在其形 道有几千里。后来化而为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背也 象塑造中，我们看到的是空间与时间的双向对比，这使得 大得不知道有几千里。它振翅而飞，它的翅膀就像天边的 “有待”的感觉更为确切，正如王树人先生说： “这种内在 云朵，在海动风起