「佛教著者人名权威资料库」之建置.PDFVIP

電子藏經閣 「佛教著者人名權威資料庫」 之建置 香光尼眾佛學院圖書館 釋見轂 【摘要】：本文主要就香光尼眾佛學院圖書館所建置之「佛教著者人名權威資料庫」，概述資料庫 建置之緣起、收錄資料來源、資料庫介紹、遭遇之困難與未來努力方向。 關鍵詞：人名權威檔；資料庫建置；權威控制；佛教人名 一、緣起 東晉以後出家法師冠「釋」姓，此一作法也僅中 國才有，也有許多地區的人並沒有姓氏，如西藏。 我們時常在報章雜誌上看到許多以筆名發表 的文章，也有不少著名的文學作品是以筆名發表 此外，外國人名有全名及縮名之別，以及因翻譯 的，如《小太陽》的作者子敏，是林良的筆名。 之故，而使中譯人名不同；或者日本人有單姓、 複姓、三個字的姓等。以上皆是使人名產生不同 中國在民初以前，人除了姓名之外，更有字、號、 的因素。 諱、別名、……等相關人名；現代人擁有字號的 不多，但在佛教，有不少人因皈依、出家後，除 同一個人使用不同之姓名或稱謂，若在生活 了原來的俗名外，還有皈依的法號，出家法名、 中，因為只是一個稱呼，並不會有太大的影響， 但假若是一位作家分別以不同的人名撰述同一系 尊稱等。而歷來祖師大德之名號，則更複雜了， 列的著作，在圖書館編目時就會出現問題，比如 有因其宗派地位、居住之地、皇帝的賜封、世人 如何使同一類相同著者之作品集中，便是一個重 的尊稱、晚年的自號……等，而有不同的名號。 要課題。在圖書編目工作中，處理同一著者之不 另外，也會因地區不同而有不同的尊稱，以出家 同名稱，使其一致，稱為人名權威控制。 眾而言，一般所知的有稱法師、大師等，在南傳 許多佛教著作的著者有多個名號，如何在分 有稱阿姜、比丘等，在西藏有活佛、格西等；以 編時，讓同一著者的同類作品集中，除了從其著 在家眾而言，一般稱居士、大德等。還有在中國 作中瞭解外，再來就是利用辭典、人名辭典或相 50 佛教圖書館館訊 第28 期 90 年 12 月 電子藏經閣 關傳記資料等工具書；然而，因參考資料分散， （一）收錄原則 內容詳簡程度不一，且內容的編製並非針對圖書 編製佛教著者人名權威資料之目的在提供圖 編目而作，使用上仍有所不便。因此，香光尼眾 書館人員於編書時，可藉此資料瞭解著者人名， 佛學院圖書館（以下略稱「本館」）在民國86 年 進而作人名權威控制，使同類下同著者之作品可 1 月開始全面改編館藏佛書資料，為使圖書編目 集中，提昇佛教書目記錄的品質。初期階段以收 時，有佛教著者人名之規範工具參考，於是著手 有中文及中譯本佛教撰述之著者人名為主，地區 編製佛教著者人名權威控制的參考資料。