华侨史 第八讲 华侨社会“三宝”.pptVIP

第八讲 华侨社会“三宝” 华侨社会形成的标准 第一，有一定数量的华侨聚居。 第二，他们有比较固定的事业。 第三，他们基本上保持中华民族的文化传统和生活方式。 第四，他们通过乡团组织进行联系。 华侨社会“三宝”—— 华侨社团（乡团组织） 华侨学校（华文学校） 华侨报刊（华文报刊） 华侨社团的数量与华侨人口成正比 1、华侨社团的类型和功能 早期华社的主要作用 救济贫苦，资助公益； 增进沟通，加强合作； 平息纠纷，解决困难。 （1）血缘性社团（宗亲组织） 血缘性社团指的是华侨华人以血缘为纽带建立起来的社团。 它是华侨社团中起源最早，时间最长，数量最多，影响范围最大的一种。 “宗联”，如菲律宾王氏宗亲总会（宗联）、下设各个分会，新加坡的曹家馆、琼崖陈氏公会、马来西亚的江夏堂黄氏宗祠。 联宗姓氏组织：指由两个或三个不同姓氏，通过一定的历史渊源结成的团体，有时是由几个小姓宗亲组织为了对抗大姓的需要而结成的联宗姓组织，他们供奉诸姓同源的始祖，这是一种拟亲属关系的形式。 例如：龙冈公所 （刘、关、张、赵） 某某会馆或会所，某氏公会或公所。 早期的宗亲组织领袖大都称“炉主”（香炉之主），后称总理、主席、值理 宗亲组织发展的趋向是区域性、世界性的活动增多。 如XX氏宗亲总会的恳亲大会，世界华人联谊会，许多姓氏宗亲组织纷纷回中国大陆寻根祭祖。 华侨华人宗亲组织遍及世界，以东南亚地区较多，欧美较少。 东南亚以菲律宾、马来西亚、新加坡为多，其次为泰国、缅甸。 五大（商）帮 福建帮—— 以漳州、泉州的闽南人为主，操厦门语。 业缘组织带有明显的方言、地域色彩。 如广府帮的北城行、鲁北行、姑苏堂、藤器商公会、潮州金果行公会、渔业公会、潮州旅业公会。海南帮的琼侨咖啡酒餐商公会，福建帮的商业公会，福州木帮公会，闽南汇总公会等等 早期的华侨华人政治组织是以中国为中心的政治组织，如早期的同盟会，以“驱除鞭虏、恢复中华，创业民国，平均地权”为宗旨，还有抗日战争时期的各种抗日救国会、反帝救国会等。 二战后才渐渐转为以华人自身为中心的政治组织，如1968年成立的以争取当地华人合法权益与平等地位为宗旨的马来西亚人民运动党就是当地的华人政治组织，1983年成立美国华人参政促进会。 2、华社的发展特点 第二，华侨的亲缘、地缘和业缘组织起了协调本组织成员间的利益，加强人员间的团结合作的作用。 第三，华侨的亲缘、地缘和业缘组织是当时华侨社会与殖民地当局沟通的主要渠道。 1939年，海外华侨社团总数仅为2128个。从1950年至1988年，华人社团平均以每年15%的速度递增，即从1950年的4847个，增加为1988年的8980个，近40年间增加了4133个 。 如何看待华社的增加？ 1、华侨生存需要？ 2、华侨团结的表现？ 3、华侨分裂的表现？ 4、新老华侨对华社的态度？ 亚洲最多，其次为北美洲和欧洲。1950年亚洲华人社团为4201个，占世界总数的86.67%；1988年为6130个，占世界总数的68.26%。 血缘、地缘社团依然很多 。 80年代后成立的世界性各类华人社团中，血缘、地缘社团所占比例更大，二者加在一起占总数的62%。 老华侨加入传统华社积极性较高。 新生代不热衷参加华社。 世界性华社的特征 1、产生在20世纪70、80年代后。 2、它们大都在名称前面贯以“世界”或“国际”的字样。 3、在各类社团的比例上，大致是血缘占34%，地缘占28%，业缘占23%，其他占15%。 1963年8月，“世界龙岗亲义总会”在香港成立，是成立较早的世界性的华人社团之一。 3、近年来华社的发展趋势 第一，本土化。 华侨内部互助——服务当地主流社会 第二，国际化。 第三，商业性社团地位越来越重要。 第四，新华侨在社团中的影响逐步增加。 4、华侨社团存在的问题 第一，利益冲突。 政治分歧 名利之争 第二，老龄化。 二、华侨（华文）学校 华侨学校≠华文教育 早期华侨受教育的途径—— 1、回中国上学 2、殖民地教育（双语学校） 3、本土华校 华侨学校： 1、华侨在海外所办学校 中文母语、中式教学 2、华侨在国内捐资兴办的学校 华文教育 1、学汉语 2、学中国历史文化 1.海外华文学校的产生 17世纪末——18世纪初 巴达维亚 明诚书院——东南亚侨办第一所学校 原因———— 首先，是与当地华侨社会民族主义精神的高涨分不开的。 从类别来看，专科以上学校8所、中学357所，师范学校7所，职业学校27所、小学3734所，民众及补习学校192所，其它学校51所。 从地区分布来看，亚州（含香港、澳门）4171所，美洲88所，大洋洲73所，欧洲3所，非洲4l所。 战后20年华校迅速发展的原因 第一，中国抗日战争的胜利，使中国的