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论新民学会对构建大学精英社团的启示(2011-11-19 18:47:52)标签：杂谈分类：新民智语新民学会是五四时期著名的爱国进步社团，1918年4月由毛泽东、蔡和森、萧子升等人发起。它出现于中国近代新民主主义革命高涨时期，诞生在湖南长沙岳麓山下的刘家台子蔡和森家。新民学会以先进青年知识分子为主体，其成员主要是湖南第一师范学校的在校或毕业生，他们视野开阔，与时俱进，研究新事物，不仅在湖南的新文化运动中发挥了重要的作用，而且为中国共产党的成立提供了思想探索和干部准备。而当代大学生同样是年轻、富有朝气、激情昂扬的一股力量，他们同样代表着先进的思想、先进的文化，他们具有丰富的知识储备和远大的眼光，是时代的领航者。社团作为大学校园学生活动的重要舞台，随着改革开放的30年来，大学社团类型更趋多样化，社团的功用和性质也今非昔比。过去的“革命社团”转向为大学生相互交流、共同切磋兴趣爱好、提高学习及社会适应能力的团体组织。笔者结合在校从事社团工作经历，就新民学会的宗旨、会员资格、核心力量培育、导师配置、组织机构、会员交流等方面对构建大学精英社团的启示作以探讨。一、????????大学精英社团要有一个明确的社团宗旨，并且与时俱进。新民学会取《礼记·大学篇》中的“大学之道，明明德，在亲（新）民，在止于至善”作为学会的名称和宗旨。“道”，指宗旨；“亲”，作“新”，革旧更新之意，“新民”就是为百姓鼎故革新的意思[②]。新民学会的成立反映了五四时期一批爱国知识青年革新社会、促进民族觉醒的积极愿望。它的宗旨分为两个阶段，第一阶段以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗” [③]为主旨，主要把研究学术作为主要任务，第二阶段以“改造中国和世界”[④]为要义，转变为改造中国落后的社会制度这一富有战斗力的目标，以1920年7月和1921年1月在法国蒙达尼和长沙文化书社召开的会议为标志。总的看来，新民学会无论前期的学术团体，还是后期的革命团体，它始终有着一个明确而高尚的宗旨，有着一面高举的旗帜作为指向，确保了新民学会会员奋斗的方向。在明确宗旨的指导下，新民学会取得了许多成绩：如革新湖南教育、争取妇女解放、传播新思想文化、造就一批早期的湖湘共产主义知识分子，为湖南现代化作出了十分重要的贡献。虽然在功用和性质上，当代大学生社团已经迥异于新民学会，但同样应注重宗旨的培育和打造。上个世纪70、80年代，不少大学生都做着“不醒的作家梦”，文学创作热情高涨。在大学校园里，一批以文学创作与交流为宗旨的文学社团如雨后春笋般破土而出，“山东大学的“沃野”、武汉大学的“这一代”、华东师范大学的“夏雨岛”、辽宁大学的“蓓蕾”、吉林大学的“赤子心”、黑龙江大学的“大路”和“冰帆”，南呼北应，各据一方，热闹非凡。[⑤]值得一提的是，复旦大学的几位学子发起创立的“复旦诗社”，一首题为《青铜古钟》的小诗作为了他们形象化的宣言与诗社的宗旨，“为了结束千百年的沉默/为了所有的人听到你的沉思/我愿用头颅把你撞响”。在这种宗旨、理想的感召下，诗社的社员们追梦不懈，编辑出版了社刊《诗耕地》，举办了大型诗歌朗诵会和“青春奖”、“屈原奖”朗诵会。1985年在复旦大学全校社团评比中，它荣获了第一名的好成绩，次年上海电视台、上海广播电视台以“复旦诗情”为专题对其进行了专门报道。复旦诗社今以走过了近三十年，而几十期《诗耕地》承载了一批热爱文学青年的梦想。如今从复旦诗社走出的社员们，很多人也出版了个人诗集，不少人已成为了当代著名的作家，主要代表有诗人、画家、艺术评论家、首任社长许德民，城市诗代表性诗人孙晓刚，诗人、评论家、耶鲁大学文学博士杨小滨，《上海文学》副主编杨斌华，第三代女诗人张真等。这些青年有着最美丽的语言，他们飞扬起嘴角的时候，快乐得无拘无束。反观当今当一些大学社团，不但宗旨模糊，甚至滑入低级趣味的泥潭。种种现象令人堪忧。一些名为“恋爱沙龙”、“扑克协会”、“魔兽联盟”、“CS论坛”等社团“玩的就是心跳”，社员参与此类社团活动，无法受到积极向上的氛围熏陶，反而使大学生活在消极低靡中度过，缺乏明确、积极、健康的社团宗旨，社团活动只能流于低俗化、庸俗化，造成精神营养的流失，表现出精神消费与消费精神的不良现象。由此可见，大学精英社团拥有一个明确宗旨的重要性与意义。二、大学精英社团在招收会员方面不应只求数量，而应注质量，严格会员的入会条件。为了保持新民学会会员的纯洁性和先进性，新民学会从会员的入会条件、会员品行方面作出了重要的规定。在讨论发展会员这一问题上，毛泽东提出大量吸收进步知识青年入会，“人多力量才大，会员应该多发展。不过，会员的标准不能降低，一定要品德好、志向好、学问好、确有向上要求的青年，我们才欢迎他入会”。[⑥]要求会员必须达到“储学修能、纯洁、诚恳、奋斗、服从真理、互助和牺牲”的标准，会员要“潜在切实