在女性主義及文化論述中，看見青少年的身體.PDFVIP

~6~ 2008 好青春研討會 會議手冊 在女性主義及文化論述中，看見青少年的身體 撰寫者：王振圍 青少年既非成人，也非兒童，在成人與兒童的二分思維中，使青少年 在當代文化中，總是在成年人的主流思考與兒童保護中被夾殺，青少年的 主體性往往被社會所忽略。青少年這個身份十分特別，是一個過渡的身份， 只要度過或熬過（對有的人來說，青少年階段一點也不是個快樂的經驗， 長大後選擇遺忘），青少年口頭上常以幼稚、不成熟的行為為恥，像是會用 「你很幼稚耶！」來嘲笑別人的天真，同時又努力擺出一個大人的樣子， 在以成人為主流的社會中，青少年當然希望被當作大人看待，獲得尊重， 但又希望同時享受未成年時的權利，可以不用負完全的責任，既獨立又依 賴。西蒙．波娃（Simone de Beauvoir ）說「女人不是天生的，而是後天 形成的」，女性被社會建構成「女性化的、陰性的」，為了爭取平等與解放， 女性應該拒陰性氣質因社會壓迫所造成的侷限性，而青少年與女性有著雷 同的處境，青少年被社會建構成「叛逆且服從的、幼稚且應負責任的」，青 少年應拒絕因青少年發展特性所受到的社會壓迫、或成人對青少年的刻板 印象所造成的侷限性，無論是在青少年身體或是空間上，我們都應投入更 多的關注，一個成熟的成人，也不是天生的，是青少年透過學習變成的。 青少年的身體與社會 身體和社會型態是糾結關聯的，同時被聯繫在一起，身體特徵構成了 社會的一部分（Chris Shilling，1993），社會對於青少年的身體，百般看 管，尤其以「學生」身份加以束縛，穿上「制服」，要求如何行走的姿態， 在上課的教室中，老師可以自由在教室 中行走，但學生只能被釘坐在椅子 上，不能趴下，不能撐下巴，得坐成一個「認真聽講」的姿式；其中，校 2008 好青春研討會 會議手冊 ~7~ 園中的青少女學生的穿著、姿態等行為除了受到傳統社會規範的審視外， 自身也延續這樣的審視標準，女性必須在行為上自我節制，將這樣的信念 內化，時常警戒自己的身體姿勢，也擔心成為男性凝視（male gaze）、與 其他女性相互監視的焦點（黃惠琴，2005）。離開學校，社會將許多青少年 玩樂的天堂「網咖」看成罪犯藏匿、毒品的地方，對青少年百般阻隢；青 少年學生去漫畫店租 BL 漫畫，竟然都被貼上 18 禁的紅色貼紙，情慾被幽 禁在身體裡面；連回家，想要上網看一下情色網路，都得先跨過那提醒 18 歲了沒的視窗，自我欺騙自己已經擁有成年人的意識，才能夠跨越那年齡 限制的城牆，飛翔在自己的身體裡面，從學校，校外，到家裡，處處可見 社會對青少年身體及移動的監視管控。 在臺灣髮禁解除之後，不只是青少女 ，我們也從青少男身上開始逐漸 重視保養、打扮的「身體計畫（body projects）」，使個人的身體更具特色 （Mellor Shilling，1997），從洗面乳、留長髮、染髮、淡粧、修眉， 褲管改窄，自成一格的穿衣美學（制服改造）全面展開，期待未來能看見 青少年學生有更多身體解放的跡象；另一方面，消費資本主義進入校園， 原本要求全面要求解除髮禁及制服的青少年團體1 ，內部開始有不同的聲 音，消費資本主義可能使低社會經濟階層學生，在這場「教室競美」的非 正式競爭中，無法較高社經地位家庭的青少年，能在服裝、飾品、保養品 上作消費、選擇，在同儕比較的情況下 ，可能成為因經濟因素而自卑的一 群，改以訴求輕便、學生自決 、去性別化的校服為替代。 校園裡裡外外，都充滿了對青少年的區分實踐作為（dividing practices），規訓青少年成為「好學生」，並建立一套「好學生」的標準， 例如：「你不待在教室上課，還算是學生嗎？」、「好好讀書，就是盡學生的 本份」、「把書讀好，考試考好，這樣就好了」、「好學生要把衣服紮進去」、 1 台灣中學生權益促進會、青少年性／別成長學苑，2005 年訴求全面解除髮禁及制服，還給青 少年身體自主權。 ~8~ 2008 好青春研討會 會議手冊 「好的女學生不應當邁步前進