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价值观念变革中的十大混乱与青年教育 陈旭光 ? 观念更新是社会发展的内在要求，是人的社会存在变化的自觉表现，是新陈代谢规律的客观反映。长期以来，“人们总是按照神、模范人等观念为自己造出关于自己本身的种种虚假观念，然后把这些观念独立化、实体化、神圣化，战战兢兢地拜倒在他们脚下（马克思《德意志意识形态》）。”随着我国社会主义改革的逐步深化，僵化、陈腐、落后的旧观念逐步破除，具有时代气息的新观念逐步确立。然而，观念更新是一个辩证否定的历史过程，不可能一就而就。否则，真理提前一步就成了谬误。所以，我国现阶段价值观念出现了种种混乱。 一、价值观念混乱的十种表现： 1.政治失重。在党的工作重点从“以阶级斗争为纲”转向以经济建设为中心的过程中，人们放弃了“政治挂帅”的观念，走向了另一个极端，似乎政治是万恶之源。对政治厌倦、唾弃，对政治教育和政治宣传冷漠、反感。政治原则在经济工作中失去了应有的地位。“政治工作是一切经济工作的生命线”成了有争议的命题。政治工作者在工作中感到失落，甚至有人感叹，基层党组织成了“在野党”。 2.理论入导。在以实践标准、生产力标准作为衡量一切成败标准的过程中，只注重标准的功利性，忽视了标准的真理性。忽视理论指导。普通群众将理论当作说教，一些实际工作者也将理论视为空谈误国。理论工作者自身则缺乏理论勇气。在一片“摸着石头过河”的价值取向中搞经济建设，从“唯书”摆向“唯实”。 3.信仰迷茫。在西方学术思潮大量输入的过程中，介绍有余，分析不足。译丛笋出，使人们食洋不化。只看到另外一种价值体系和这种价值体系下的物质文明，没有看到这种价值体系根植于特定土壤之中，力图全盘引进。对几代共产党人前赴后继苦苦追求的理想茫然不解，将共产主义看作“地平线的事业”，可望而不可及。甚至连教育工作者也在理想具有层次性的托词下，不敢理直气壮地宣传共产主义信仰。 4.信心惶感。在全面深化经济体制改革的过程中，一些人对我国社会主义经济制度与政治制度失去信心。要求实行“多党制、多元化、多成份”。对改革急于求成、急于求纯，不屑于艰苦创业、艰苦奋斗。一量期望搁浅，信心丧失殆尽。 5.道德滑坡。在对传统文化反思的过程中，许多人把矛头直指我国道德伦理观。大贬“重义轻利”。在价值观念上，发生了两次跳跃。从“轻利”跳到“重利”，从“重利”跳到“唯利”。结果，见利忘义，唯利是图。出现全民性道德滑坡。 6.物欲横流。在打破禁欲主义的生活方式后，人们开始关注生活，追求物质享受。在“能挣会花”的舆论导向下，消费超前，物欲膨胀，红白喜事，大操大办。“彩电热”、“首饰热”、“出国热”，热潮叠起，青年人追求“三机三黄”，中年人追求“五子登科”。 7.个人至上。在推行经济承包责任制的过程中，商品交换的雇佣观念抑制了主人翁意识。职工对自己劳动的意义和价值仅仅作功利性的理解，个人利益演变为个人主义。社会本位转向个人本位。集体主义观念严重弱化。自我选择、自我设计成为时尚，自我奋斗转化为为我奋斗，个人利益至高无上。 8.人情冷漠。在竞争观念确立以后，“能人”意识代替了“好人”意识。一对本来应互补的价值观演化为对立的价值观。“能人”成了厂长、经理、企业法人，“好人”受制于“能人”。进而使一对本来互补的群体演变为矛盾的群体。关系阶层化，导致人际关系紧张，时时戒备，处处设防，人情冷漠。 9.急功近利。在强化效益观念的过程中，忽视了全程优化意识。短期行为在各行各业愈演愈烈。掠夺性癌资源，毁灭性伐森林，拼设备搞生产，对外搞重复引进，对内搞投资攀比。“今朝有酒今朝醉，过了今天没明天”。 10.松解散漫。在打破大一统的集权观过程中，人们尝到了个性发展的甜头。然而，个性化没有和社会化相结合，而朝着反社会的方向运行。各自为政，松懈散漫；稍不如意，热情骤减。工人不思做工，农民不思务农，战士不思服役，学生不思学习，教师不思教书。表层缺乏凝聚力，深层缺乏精神支柱。 二、价值观念混乱的并发症： 价值观念是观念群的核心。价值观念的混乱引发了人们思想的混乱。混乱首先困扰着青年。进而冲击着青年思想教育工作。在青年教育领域出现了五种矛盾并发。 1.社会认同与教育局向的矛盾。价值观念混乱造成全民缺乏共同的道德信念。社会舆论主体对社会变革的目标缺乏认同。教育局向丧失了现实基础，产生了现实性与引导性的矛盾。青年教育工作者拿不出得到广泛呼应的导向目标，因而，教育中最基本的内容——理想教育的基础被动摇，使青年一代感到无所适从，只剩下声嘶力竭的“我不知道”。 2.教育投入与教育效果的矛盾。价值观念混乱使教育效果发生复变。许多单位出现了矛盾现象：一方面对青年教育一刻没有放松；另一方面，青年的道德水准一刻不停地下降。教育内容在不规则的价值参照系下扭曲变形，甚至连知名度很高的青年教育家也在蛇口遇挫。出现了教育的反差现象。 3.教育氛围与教育