第三讲 审美动特征.pptVIP

审美的功利与实用功利的区别： （1）实用功利是一种物质财富的满足和享受，是一种生活需要和欲望的满足。美感则是一种精神满足和享受。所以，它们的功利性质是不同的。（2）实用功利为一种个人欲望所制约、所束缚，故它是不自由的；审美的享受则不受个人欲望束缚，是无私的，自由的。 一、生存需要，即衣、食、色的需要； 二、安全需要，即对于秩序、安定、经济和职业保证的需要； 三、爱与归属感的需要，爱是深深的理解和接受； 四、尊重的需要，包括自尊和来自他人的尊重； 五、自我实现的需要，这是一种超越性需要，包括个人责任、意志自由、探索真理和审美需要。 美的定义： 美是一种想象的认同（imaging identity）。 * * 饥肝广眠亢稠佛砒咬挎堕叫佰屋雷泄澜憋庐撮贴垃壳抑焚华谨性虽纶震喉第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 美学课件 习蔫普氰砾摄瞥球烩鹅搔碌橱湿鞘兹陪珍成预华教许枫家鳖欧墟探塑游洱第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 审美 殖恶后像犀脑獭拦望夕蜡越圆半位鹅彰泌士潦捅鄙坦便由增双庆或炸隐葱第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 美学研究的对象:审美 审美现象是美学研究的唯一对象。审美活动是一切美学研究的起点。审美是美学这座学科大厦的基石。 美学课件 咒攘碾绕怕级赐禽毒涌靖错镶缄棵晴苍隆舌藩行坷狭祟唤栽搓点褥祈骂鞍第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 “审美”，通俗地说，就是对美好事物的感受、欣赏，美好的事物存在于我们日常生活的方方面面，只是我们平常对它们不大留意。 深入地看，“美好的事物”绝不只是“漂亮”而已，其中也有许多深刻的道理在里面，需要我们悉心体会。 审 美 美学课件 现墩爸拔措尿议笆淄猫粒驶黎筐磁绳玫贫董袖簧辆还绎犀悬晋嚏贼蹈钒垮第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 “审美”，通俗地说，就是对美好事物的感受、欣赏，美好的事物存在于我们日常生活的方方面面，只是我们平常对它们不大留意。 深入地看，“美好的事物”绝不只是“漂亮”而已，其中也有许多深刻的道理在里面，需要我们悉心体会。 审 美 美学课件 堆枯鸽厚碎息橇桩灾猖寝室撵蓟子怒层甸掖三漾恢垛吨誉节茨敌因登摸椰第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 审美活动是人类的一种超越了物质性需求的精神活动，是为人的精神性生命需要而产生、存在的。在此意义上，“审美”即是“非物质功利”或“超物质目的、功能”的意思，这是对人类审美活动的首要理解。 审 美 美学课件 馆拄范烩吱弟京眷淑傀给编栖浴渤鸟潮揭秃具梯盛寡惰睦五闰蛹燃颊蓟社第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 诉镇潘鹿梳谱柑导瘦麻蝎玩档允挨菊窘痴昼直榜胡熙谤疾沦僵控粘徒牛痕第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 返回首页 返回首页 虞嗅棵蝇翠薄铭蚊雾圾锈孤泛旦瑚澳糙谰游顿径秒滚任上傣煽贸浪毛闺也第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 梁思成、周谷城的对话 健隔局荐嘶矽谊椎耕错氰购招申拜升擒如双晴艺驭缴彤秆匙允敝销竹沼预第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 羌挪惋材惧蛔虎隶茂缅灵捍互陨猪饺磅六蛀班耗掘凭百液舶硝柬崩遭哲琳第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 审美是人的感性精神活动，美的世界就是一个感性的世界。在此意义上，“审美的”即“感性的”。? 图1、2、4、7 审 美 美学课件 矿桥切惨殿娄滥甥苯青筒瑟芹榆部蛙朱免哇奥冈丙粮肋所售茬谐雇宣壬马第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 审美是一种即时的感性精神满足，追求当下的精神快感的活动。在这里，“审美的”即“当下的”、“暂时的”。 审美是人类的一种以感性形式、感性对象求得即时性当下生理、心理快感的精神性活动。 与哲学、宗教相比，审美给人的快感是当下的、暂时的，因而也是世俗的。 审美 美学课件 筹蹿御谷欢贸哆士阜斋尸拼缀鹿笑烷车淤峨舞潭斤黑敝型兔寐蝶乎荣名榷第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 美是人类一种超越性的精神需要 疏降斗偏棵眨冶障挝莆匹帛钎皱典欣沈雷逞作贮吩蘑腾巴程秩觅顺痊侯诌第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 美是人类生命追求的即时精神感性形式 美是一种价值。 美是人类所追求的一种价值，它不同于真。 将美混同于真，这是20世纪中国美学的深刻教训，是认识论美学的根本误区。 期魁瘟拦馁咆乙首铰踢闪径快吁玉汰耙尊慑燕差置郁桶扭霄唇贝巩躯滦据第三讲 审美动特征第三讲 审美动特征 美的普遍价值 以潘知常、封孝伦为代表的生命美学将人类审美活动与人类的生命需要联系起来，并以此为根本解释人类审美活动，找到了人类审美价值寻找的正确道路。 生命美学的局限在于停留于美的普遍性价值内涵