养老护理史话及当代中国养老护理现状【金繁荣 原创】.docVIP

养老护理史话及当代中国养老护理现状【金繁荣 原创】 养老护理史话 *余一 【引语】今天，我们提前迈入老龄化的国度。银色浪潮的冲击，让国人有点措手不及，国家统计局发布数据显示：截至2011年末，65岁以上老年人口的比例已达到9.1%，这与日本1980年的比例几乎吻合。此后日本老龄化比例急速上升，截至2011年6月中旬，日本人口老龄化比例已达到23.1%。 中国老龄化进入快速发展阶段，据民政部门权威信息显示，到2020年，老年人口将达到2.48亿，较当前增长1个亿。中国2040年将逼近日本2011年的水平，老龄化比率将超过21.8%，预计到2050年进入重度老龄化阶段，老年人口将达4.37亿，约占总人口30%。中国将成为名符其实的“老人大国”。 一、养老史话 1． 中国人尊老、养老的思想源远流长，养老起源于原始社会末期，夏商两代继承之，但西周才在制度上臻于完善，出现了专门的养老场所。 2． 《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。” 3． 西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡80岁以上老人均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。 4． 到了汉成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老人最低年龄降到了70岁。 《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长尺，端以鸠饰。鸠者，不噎之乌也，欲老人不噎。”从这个记载来看，汉代的养老敬老，不仅务实，而且还有良好的健康祝愿。 5． 唐代：“悲田院”，《事物纪原·贫子院》记载：唐代的“悲田养病坊”包括悲田院、疗病院、施药院三院，是唐代寺院设置的半官半民的慈善机构。悲田院相当于今日免费住宿的诊疗所、养老院，是一种对流浪老人、无后老人、贫困者、患病者免费诊视、收容助救的机构。 6． 宋代“福田院”；福田院的东、西、南、北院是按东京城的方位开设的，进院的人一般要根据住所方位来确定。贫家福田，收养孤独的有病的老年乞丐，供给口粮和零用钱，增设为四院后，最多可容纳300多人。 7． 元代，至正年间郭瑛建立“惠老慈济堂”；《元史·食货志》记载：元世祖忽必烈下令各路设立济众院，收留鳏寡孤独残废不能自养的人，给口粮，另给柴薪。 8． 明朝：建国之初诏令府县设置“养济院” 明成化二年（公元1466年）中央下令把所有京城贫民收入养济院，这时京城赡养的孤老已有7490余人，政府供给米26900多石，布7400多匹。但由于孤老太多，再加上主管官吏侵吞钱粮，养济院一天只能供给两顿饭。 9、清朝：由康熙皇帝倡导，在北京设立“普济堂”，要求各地方仿效建立。 二、养老诗话、趣谈 1．敬老的警世名联： 堂上二老是活佛；何须灵山朝世尊。 【解读】这副对联警告人们，连老人都不孝顺，却去求神拜佛，如果真有神仙的话，不怪罪才怪呢。 2、放棹西湖发浩歌，诗情画意两如何。莫嫌秋老山容淡，山到秋深红更多。 【解读】这是一首为老人扬眉吐气的诗。不要以为老了就无所作为，老了也可创造业绩，老有所学，老有所成，山到秋深红更多。 3、人生最美桑榆晚， 最是夕阳红满天。 唯愿身心皆康健， 暮年人生比蜜甜。 【解读】夕阳，是一抹颜色，人的晚年，可以活得更有质量，更有诗意。老有所养、老有所乐，是现代人生活品质更高的追求。 4、孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教你穿衣服、梳头发、擦鼻涕，这些和你在一起的点点滴滴，多么令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。 孩子！你忘记我们练习了几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要绞尽脑汁，去回答不知道从哪里冒出来的“为什么”吗？所以，当我重复又重复地说老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我，让我继续沉醉在这些回忆中吧！希望你也能陪着我闲话家常！ 孩子！现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时，手还会不停地抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要和你在一起，我就会有很多的温暖涌上心头。 孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动了，所以，请你紧紧地握着我的手，陪着我，慢慢地，就像当年，我带着你一步一步地走。【这是一首感人的刻于养老院的诗】 三、我国现阶段养老之现状 1、 随着城市化进程的加快，农村人口的养老隐性问题将显性化。解决农村人口养老问题将是社会不得不面对的重要任务。在目前广大的农村地区，家庭养老（传统的养儿防老）、土地养老、社会保险养老三种模式是基本的养老保障方式，而社区养老模式则是