第三讲 魏晋南北朝文学.ppt

第三讲 魏晋南北朝文学 魏（220-260） 汉末建安—— 蜀（221-263）―西晋（265-317） （196-220） 吴（222-280） 东魏――北齐 534- 550 550- 577 北方十六国——北魏——西魏 ——北周 317—386 386- 534 535—556 557-581 隋（581-618 南方东晋―宋―齐―梁―陈 （317-420）--479---502---557---589 概论 这个时代的一些基本特征 : 1、全国长期的分裂； 2、政权更迭频繁； 3、社会动乱； 4、民族矛盾尖锐。 政治生活中最重要的现象：士族门阀制度。 “九品中正制” ：由各州郡的士族人士担任大中正、中正，对本籍士人的品行加以鉴定，分为九等，由朝廷依次录用。 经济上：经过魏晋南北朝的相继开发，中国经济的重心由黄河流域转移到了长江流域 。 社会思想上：继战国“百家争鸣”以后，我国历史上又一个思想解放的时代。 玄学始于曹魏末年，在两晋时期成为思想界最为风行的学说。 佛学在两汉之际传入中土，但一直没有多少社会影响，到了东晋十六国时期，才以迅猛的势头发展起来。 道教正式形成于东汉末年，它讲求仙、炼丹、讲养生之道、医术等等，也受到士人的广泛欢迎。 儒学自东汉末年以后，失去了独尊的地位，仍然是社会思想的一个重要组成部分，儒家经典仍然是士人必读的书籍。 《举贤无拘品行令》 昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著于载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。 社会思想和学术文化的相对自由及多样化，尤其是对个体价值的重视，有力地促进了魏晋南北朝时期艺术的发展。 文学的自觉 一、对文学的重视 曹丕：“盖文章，经国之大业、不朽之盛事，年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。”《典论·论文》 曹丕《典论﹒论文》：奏议宜雅、诗赋欲丽 陆机《文赋》：“诗言情而绮靡” 南朝宋文帝时，在国家学校中专设文学馆，文学成为与儒学、玄学、史学并立的学科。 宋代范晔著的《后汉书》中，首次设立《文苑传》记录文学家的事迹。 文学批评出现出空前的繁荣，取得了显著的成绩：《典论·论文》《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》、梁元帝萧绎《金楼子·立言》 三、文学集团活跃 魏末 竹林七贤：阮籍、嵇康、向秀、刘伶、山涛、王戎、阮咸 西晋 围绕权臣贾谧的 二十四友：陆机、左思 东晋 以王羲之、谢安为中心的集团 宋代 临川王 刘义庆门下的众多文士：鲍照 齐 竟陵王 萧子良 “竟陵八友” 梁 昭明太子 萧统、简文帝萧纲也都各自组成了自己的文学集团。 四、文学与哲理的结合 阮籍的《咏怀诗》是最早将文学与哲理结合的典型，陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗也都富于哲理内涵。 建安文学（196-） 三曹七子： 建安七子： 王粲、徐干、阮瑀、应玚、 刘桢 、陈琳、 孔融 建安时期的文学作品，以诗歌最为突出。“曹氏父子”是建安文坛的领军人物。 曹操的诗文，语言古朴、气势雄浑、情感厚重，具有鲜明的个性色彩。 曹丕诗歌风格与民歌最相近，七言诗如《燕歌行》语言清新流丽，感情缠绵动人。但他的《典论·论文》是中国文学批评史上第一篇专门性的论著。 曹植的文学成就最高，钟嵘评价他的诗说“骨气奇高、词采华茂”。而谢灵运则称赞他说曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。 “七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》二首是汉末战乱动荡的真实写照。 七 哀 诗 王 粲 西京乱无象，豺虎方遘患。 复弃中国去，委身适荆蛮。 亲戚对我悲，朋友相追攀。 出门无所见，白骨蔽平原。 路有饥妇人，抱子弃草间。 顾闻号泣声，挥涕独不还。 “未知生死处，何能两相完？” 驱马弃之去，不忍听此言。 南登霸陵岸，回首望长安。 悟彼《下泉人》，喟然伤心肝。 建安文学以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲