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岳阳楼记 （1） 庆历四年春， 滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。 越明年，政通人和，百废具兴。 乃重修岳阳楼，增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属(zhǔ)予（yú）作文以记之。　　 （2） 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。 衔远山，吞长江， 浩浩汤汤（shāng），横无际涯; 朝晖夕阴，气象万千。 此则岳阳楼之大观也。 前人之述备矣(yǐ)。 然则北通巫峡，南极潇湘， 迁客骚人，多会于此， 览物之情，得无异乎？ （3） 若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)， 连月不开， 阴风怒号(háo)，浊浪排空； 日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形； 商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧； 薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也， 则有去国怀乡，忧谗畏讥， 满目萧然，感极而悲者矣。 （4）至若春和景明，波澜不惊， 上下天光，一碧万顷（qǐng）， 沙鸥翔集，锦鳞游泳； 岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰， 郁郁青青(qīng)。 而或长烟一空，皓月千里， 浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答， 此乐何极！登斯楼也， 则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣。 （5） 嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心， 或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民， 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶（yé）？ 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫！微斯人，吾谁与归？ 　　 醉翁亭记 （1） 环滁（chú）皆山也。 其西南诸峰，林壑(hè)尤美， 望之蔚然而深秀者，琅琊（lángyá）也。 山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺， 而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 作亭者谁？山之僧智仙也。 名之者谁？太守自谓也。 太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉， 而年又最高，故自号曰“醉翁”也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。　　 （2） 若夫（fú）日出而林霏(fēi)开， 云归而岩穴（xué）暝（míng）， 晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 朝而往，暮而归， 四时之景不同，而乐亦无穷也。　 （3） 至于负者歌于途，行者休于树， 前者呼，后者应， 伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)， 往来而不绝者，滁（chú）人游也。 临溪而渔，溪深而鱼肥， 酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）， 山肴(yáo)野蔌（sù）， 杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣（hān）之乐，非丝非竹， 射者中，弈（yì）者胜， 觥（gōng）筹（chóu）交错， 起坐而喧哗者，众宾欢也。 苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。　　 （4） 已而夕阳在山，人影散乱， 太守归而宾客从也。 树林阴翳（yì），鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐； 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 小石潭记 （1） 从小丘西行百二十步， 隔篁（huáng）竹，闻水声， 如鸣佩环，心乐之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 全石以为底，近岸，卷石底以出， 为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。 青树翠蔓（wàn），蒙络摇缀（zhuì)，参差披拂。 （2） 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不动， 俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。 似与游者相乐。 （3） 潭西南而望，斗折蛇行， 明灭可见。 其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。 （4） 坐潭上，四面竹树环合， 寂寥（liáo）无人，凄神寒骨， 悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì）。 以其境过清，不可久居， 乃记之而去。 （5） 同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。 隶（lì）而从者，崔氏二小生： 曰恕己，曰奉壹(yī)。 马说 （1） 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马， 祗（zhǐ）辱于奴隶人之手， 骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间， 不以千里称也。 （2） 马之千里者， 一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，）。 食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。 是马也，虽有千里之能， 食（shí）不饱，力不足， 才美不外见（xiàn）， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？ （3） 策之不以其道， 食（sì）之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！ 其真无马邪（yé）？ 其真不知马也。 送东阳马生序 （1） 余幼时即嗜（shì）学。 家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录，计日以还。 天大寒