马克思、恩格斯是如何超越近代哲学的——也谈哲学的基本问题.pdfVIP

第28卷第4期 青 岛 大 学 师 范 学 院 学 报 Vo1．28 No．4 2011年l2月 JOURNAL OF TEACHERS COLLEGE QINGDAO UNIVERSITY Dec．201l ●哲 学 研 究 马克思、恩格斯是如何超越近代哲学的 也谈哲学的基本问题 杜建国 (青岛大学师范学院哲学系，山东青岛266071) 摘 要：马克思、恩格斯对近代哲学的超越，绝不仅仅在于对黑格尔辩证法的倒转，把唯物主义和辩证法 相结合，而是对旧唯物主义和唯心辩证法进行了彻底的清算，突破了物质和意识的关系问题的原有边界，进 入到世界的生成性这一维度，从而阐述了关于生成的辩证法，在此基础上，提出了具有生成性的实践理论。 关键词：马克思主义哲学；物质和意识；辩证法；生成性 中图分类号：BO—O 文献标识码：A 文章编号：1006—4133(2011)04—0028—06 马克思、恩格斯是如何超越近代哲学的?这 里，在基本问题上他区分了重大的基本问题和一 看似一个不言而喻的问题，实际上并未真正弄清 般的基本问题。其次，从上面的表述中，我们可以 楚。我们在许多人的文章、专著和教科书中所看 看出，对这一“近代哲学重大的基本问题”提出之 到的，大多是认为马、恩经典作家把黑格尔的辩证 后，我们还是要解决与之相关的其他基本的问题。 法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起，建立起辩 比如，如何理解物质和意识。显然在这一问题的 证唯物主义和历史唯物主义。或者从实践唯物主 背后，并不仅仅是回答唯物还是唯心以及可知亦 义的角度来加以说明， 然而并未从更深的层次 或不可知就能终结的。 上对这种结合作出更为详尽的解释。尽管国内学 我们知道，近代哲学发生了认识论的转向，开 术界在关于马克思主义哲学与近代哲学关系的探 启这一转向的关键人物是笛卡尔，这一转向为哲 讨方面，也提出了许多值得我们深思的大问题和 学提供了一个广泛的研究领域，同时也为哲学摆 积极的成果，但对这一问题的研究还远远没有 脱那种包罗万象的知识总汇式的研究方式指明了 结束。 道路，这就是哲学所具有的奠基性的特点。但笛 一 、 解决哲学基本问题的的核心是“生成” 卡尔为解决认识的可靠性所作出主客两分随着哲 对马、恩是如何超越近代哲学这一问题做出 学的发展日益暴露出它的历史局限性。同时也为 分析，首先要弄清楚在马、恩那里，什么是哲学的 我们提供了解决这一问题的紧迫性及其深层的意 基本问题，以及他们对这一问题的态度。恩格斯 义。只有解决这一问题，才能为哲学打开向前发 在《路德维希 ·费尔巴哈与德国古典哲学的终 展的空问。但是，仅仅从主客两分这一立场和模 结》(以下简称《终结》)中简单地表达了这样的思 式出发，无论我们如何去理解物质和意识的关系， 想：“全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问 我们都无法真正超越近代哲学。因为这种划分把 题，是思维和存在的关系问题。”…‘ 。’这里有许 物质和意识看作是已成的东西先天地对立起来， 多问题值得澄清。首先是恩格斯在表达这一思想 尽管我们可以把辩证法的对立统一从外部强拉上 时，特别强调“重大的基本问题……”可见在这 去，但由于固守“存在者”的思维，使得一种生动 收稿日期：2011—11—30