从存在论视角看马克思哲学的人与自然——以《1844年经济学哲学手稿》为蓝本.pdfVIP

第27卷第1期 濮阳职业技术学院学报 V01．27No．1 of VocationalandTechnical Feb．2014 2014年2月 Journal Puyang College 从存在论视角看马克思哲学的人与自然 ——以《1844年经济学哲学手稿》为蓝本 甄联琼 (吉首大学哲学所，湖南吉首416000) 摘 要：人与自然是马克思哲学的重要范畴，在(1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中，马克思对人与自然的问题做了 比较系统的研究，而如何在存在论的视域中理解马克思哲学的人与自然是本文所论述的内容。手稿》中，马克思是在存在论基础 上发动和展开哲学革命的，从而从根本上终结了全部理性形而上学。“感性活动”原则构成马克思哲学存在论革命的枢轴，这是 一个关于人和自然界的现实的基本原则。马克思感性活动原则在存在论基础上扭转了知识论路向，开启了哲学的新的存在论境 域——生存论路向。马克思正是在新的存在论境域中论证和阐释人与自然的，从而瓦解了知识论路向上被形而上学化了的人和 自然的本质，使得人与自然的原初关联得以呈现。 关键词：(1844年经济学哲学手稿；存在论；感性活动；人与自然 中固分类号：B016 文献标识码：A 文章编号：1672—9161(2014)01-43023—03 人与自然已然成为全球热点问题．如今的世界 与费尔巴哈一样，马克思不认同黑格尔的观点—— 已经走向全球化、多元化。从存在论的层面去解读文 将“自我意识”和“精神”当作人的本质。现实的人应 本成为马克思主义哲学研究的新的发展路线。《手 该有这样的特点：人是其自身之外有对象性存在的 稿》是马克思哲学思想的重要起源地，它通过“感性 存在物，而自己的存在就是由这一对象性存在来确 活动”原则展开对传统哲学的批判。在存在论基地发 证的。马克思说过，一个东西是感性的就表明它是受 动了一场哲学革命，瓦解了形而上学的基本建制，实 动的，而人作为一种和植物、动物一样的受限制的对 现了传统存在论向生存论的转向。而在传统形而上 象性的存在物，是受动的，但欲望的对象不在他当前 学思想影响下。现代人对自然的态度和理解方式仍 的对象中【1x懒。坚持对费尔巴哈感性厦则的承诺，马 是知性的。资本的不断肆虐使得人与自然之间的关 克思这样来理解人：这是一种存在物誊+是现实感性 系日益紧张。马克思正是在生存论路向的存在论中 的、充满激情的存在物，他能同时感受割自己是受动 论述人与自然的。马克思通过对异化了的人与人的 的。费尔巴哈的感性原则为马克思所赞同并充分消 世界所作的深入批判与分析，指出传统哲学中人与 化和重铸，但感性在费尔巴哈那里仅是以“感性对 自然的统一仅仅是在形而上学内部实现了抽象的统 象”的意义理解的，局限在单纯的感觉和单纯的直观 一。他彻底瓦解了那个“超感性的”世界，让人和人的 方面，因此，费尔巴哈的入和自然仍没有走出黑格尔 世界回到原初关联。同时还对未来社会人与自然本 哲学【2】。 真关系的完成状态作了展望。 对马克思哲学起到重要作用的另一思想资源是 一、马克思哲学的存在论意蕴 黑格尔哲学，这个伟大的人物把叁的自我产生看作 由《手稿》可了解到，费尔巴哈的“感性对象性原 活动，看作是一个过程，把对象的存在当作非对象的 则”已经具有了存在论意义，马克思正是由于对感性 存在，当作外化及其扬弃；因此马克思说他抓住了劳 原则的坚定承诺和借鉴，构建了自己的存在论哲学。 动