“大众艺术”与“混合艺术”本体论——三论艺术本体论的必威体育精装版拓展.pdfVIP

2016年4月 艺术探索 Apr．2016 第30卷第2期 AR‘ISEXPLORATl0N V01．30No．2 “大众艺术”与“混合艺术”本体论 ——三论艺术本体论的必威体育精装版拓展 刘悦笛 (中国社会科学院哲学所，北京 100732) 【摘要】-3代艺术本体论在西方分析美学那里获得了巨大发展，这与艺术的必威体育精装版拓展是直接相关的。艺术形态的新 变，使得人们对艺术本体的理解发生了变化。美国美学家诺埃尔·卡罗尔开始将艺术本体论的视角转向了大众艺术， 他积极反思了“大众艺术本体论”的基本问题，甚至在其大众艺术的基本界定当中就考虑到了大众艺术的本体存在。 当今美国著名的分析美学家杰罗尔德·列文森所提出的“混合艺术本体论”认为，并不是所有的艺术形式都是纯粹与 彻底的，某些则是混合的，即使是那些纯艺术类型3_3中，有一些在本质上也是“混合型”的。最终，要真正地确立艺术 本体论的立场，还是要回归到“生活美学”来重新勘定：一方面，要去分析人类的“本质性统一”，从而寻求一致的人类 的统一性；另一方面，要关注每种文化和每个社会的独特性，这就要把文化多样性考虑进艺术本体论当中。 【关键词】艺术本体论；总体艺术；大众艺术本体论；混合艺术本体论；“生活美学” [中图分类号】101 【文献标识码】A [文章编号】1003-3653(2016)02-／)041—07D01：10．13574／j．cnki．artsexp．2016．02．007 【收稿时间】2016-02—18 【作者简介】刘悦笛(1974～)，男，辽宁锦州人，博士，中国社会科学院哲学所副研究员，硕士研究生导师，研究方向： 元艺术理论与西方美学。 当代艺术本体论(The ofArt)在西方获得创的《反转当场》(Dainventare Ontology sulposto)，这是一件集 了巨大发展。特别是分析美学家在此逡巡反思，极大 绘画、音乐、舞蹈于一体的独特作品，而今看来仍让人 地推动了艺术本体论的深入拓展。这种理论的发展与 觉得耳目一新。 艺术实践的必威体育精装版拓展是直接相关的。艺术形态的新 笔者所亲见的这次艺术呈现，是“重演”。这件作 变，使得人们对艺术本体的理解发生了变化。笔者曾 品的第一次演出是在1972年，地点是纽约西百老汇 撰文《艺术品如何存在与何以分类——分析美学的 大道420号的索纳班画廊(Sonnabendo当时 Gallery “艺术本体论”研究之一》与《作为人类“活动”的艺 的舞者还是抹着深色眼影的白人芭蕾舞演员，舞姿华 术——再论分析美学的“艺术本体论”》对此进行探 丽。身着正装的演奏者还带着眼镜，温文尔雅。2014 讨。①f_旦这两篇文章所研究的仍是由古至今的艺术整 年的演出与纽约布鲁克林芭蕾舞团合作，舞者从 体，还有一个新的研究方向，那就是对于当今艺术的 1972年的白人舞者变为如今的黑人舞者，这大概也 必威体育精装版拓展进行研究，这就形成了“大众艺术本体论”与 顺应了当今欧美艺术的“去种族化”的趋势，然而整个 “混合艺术本体论”。本文从一个艺术个案谈起，进而 艺术呈现却略显机械。 对两种必威体育精装版类型的艺术本体论进行研究，最终回归到 当人们一开始接触这件作品时，会面对一种疑 “生活美学”来重新勘定艺术本体难题。 问：这到底是绘画展出，还是舞蹈演出，抑或音乐演 奏?伴随着小提琴手的演奏，舞者依旋