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弗朗索瓦兹.多尔多简介 法国精神分析界最受欢迎的人物，著名的儿童精神分析家. 她与拉康、拉加斯（D.Lagache）等人一道创建了精神分析法国协会。 多尔多是一个临床工作者。她的最突出的理论贡献是对身体的无意识形 象的探讨。在她的《身体的无意识形象》(L’image Inconscient Du Corps) 一书中，她详细论述了她最重要的两个概念：身体的无意识形象和象征性生 成阉割。她说，身体形象是欲望主体的象征性化身，它本身仅仅为一系列的 阉割所制作，即象征性生成阉割，这是人类人性化的关键所在。相反，病理 的身体形象是一种象征化的失败：对孩子讲话的语言的不充分和一种错误的 禁止。这是一种非常与众不同的观点，它假设了人类从本质而言是一个语言 的存在。她还曾在面向公众的电台中说过：“一个孩子从他呱呱坠地起就是 能使用语言工具的小家伙，他的一切难点，只要他能理解个中缘由，都可以 朝着最有利其成长发育的方向得到解决”。把一个婴儿看作一个主体，精神 分析意义上的主体，这不仅仅是在精神分析学界流行，而且很多儿科医生， 儿童的教育工作者，专门照顾儿童的护士也晓得了，因此他们也持这样的立 场。这个观点后来还渗透到许多欧美国家，影响至今。 儿童精神分析讲座第一讲  主讲： 法国著名儿童精神分析家 　　阿苏女士  法国巴黎八大心理学副教授　　卢梭先生　 翻译：霍大同  1976年-1978年她面对公众在法国国际电台回答家长的来信，并在此基础上整理出版了三本书《孩子出生以后》（上、中、下三册）。1979年她创建了第一个“绿色屋子（Maison Verte）”——一个接待0到3岁的孩子及他们父母的地方,帮助人们实现和孩子的逐渐分离，而尽量减少对孩子所产生的不良影响。1984年出版代表作《身体的无意识形象》，这本书是她多年临床实践的理论总结。 孩子的观察 多尔多对孩子的观察的个案这个故事发生在一个花园里面，孩子在他的婴儿车里面，孩子就有一点问题。然后是我拿了这个帽子给这个孩子，孩子没有摸这个帽子，然后我拿着帽子介绍这个帽子，那么在这个时候，孩子就做了一个动作，接近这个帽子，孩子把帽子拿下，放在车子上。我就给妈妈讲，同时仍然把这个帽子拿到一起（和孩子一起），然后我把帽子拿回来戴在头上，孩子非常紧张，伸出手来想把帽子拿回去。然后他就做帽子拿回来，收回去的游戏，孩子非常高兴，最后丢到地上。孩子的母亲说，我不做这种游戏，因为他自己经常做。我把帽子捡起来，拿给孩子，他把它丢在地上，我又捡起来，拿给孩子，他又丢，如此反复几次后，我对他说不能这样做，他停止了这种游戏，他停下来看我把这个帽子从地上捡起来，我停下做游戏，这个时候孩子也停下来了，不动。我再给他帽子的时候，他完全不想要。然后我又把帽子转到身后，说：“没有帽子了”，然后拿到前面，然后又重复这个动作和话语，孩子没有表情，然后我把帽子放在身后５到６分钟，然后说“帽子已经走了”。这个时候我看到孩子呼吸稍微有些急促，于是新的游戏重新开始。这个时候，孩子就大笑起来，然后我接下来做的游戏是把帽子放在我的背后，然后拿在前面说，“没有帽子”。孩子因此感到非常高兴，对帽子的消失和重现，同时对语言的这个游戏非常高兴。  话语的快乐不仅是有一个实际经验的快乐，而且有一个言词交换的快乐。我们能够看到孩子是很聪明的，尽管那时候他不能讲话。孩子能够用脸上的表情和语言的游戏来表达很多东西进行交流. 任何一个孩子都不象另一个孩子，孩子间有非常大的区别。 对于小孩子来说他们有非常大的区别，如对于食物地需要孩 子之间就有非常大的区别。 尽管有一些抚养孩子的基本原则，但每个孩子有自己的需要. 当母亲停下来母乳喂养而用奶嘴，是不是必须三个小时一次的喂，还是说只要孩子需要就喂? 在孩子哭喊的时候我们不应该很焦虑，而应该理解他究竟意味着什么。因为孩子利用这个哭声来表达他生存的需要。比如说我们就应该有一种担心，孩子是不是太聪明了，哭喊不够。因此孩子有时就不愿意哭出来，他担心父母的一个不好的反应，引起父母的不高兴。因为对于孩子来说他维持一个和父母的很好的关系是很重要的，因为他开始完全是依赖性的。母亲都懂，我们不需要说。但是有时母亲有时遇到问题，这个时候，母亲就无法忍受孩子的哭喊， 我们必须尊重孩子所有的行动。比如说给孩子一个客体，一个玩意，想怎么耍就怎么耍。 有时我们需要不让孩子走得更远，因为可能有危险，如果我们制止孩子停下来，那么母亲应该有一个解释。 实际很大的问题是孩子开始走路的时候，我们必然给他一个界线。孩子任性的时候，父母亲不应该阻止他，因为他表现了他内心的冲突。比如类似于刚才提到的扔帽子。第一次发脾气实际上是正常的，就在于孩