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第一课 孝敬父母 第一课时 谁言寸草心,报的三春晖 父母赋予我们______,哺育我们_______,教给我们知识、技能和_______的道理。从十月怀胎的__________,到出生后的___________;从蹒跚学步的幼儿,到朝气蓬勃的青春少年;从幼儿园、小学到中学,我们生命成长的每一天、每一月、每一年,父母都倾注了无限_____________,付出了无数心血! 父母对子女的爱是世界上最______、最______的爱。乌鸦有反哺之情,羔羊有跪乳之义,何况是无物之灵的人呢!父母的___________,我们怎能忘怀!父母给予的关切和爱护,我们怎能不铭记于心!对于父母,我们怎能不深深地____________。 古人说“百善孝为先”。孝敬父母既是为人的__________,也是中华民族的__________。在现代社会孝敬父母同样是基本的____________。 孝敬父母体现在日常生活中。孝敬父母,就要听从父母的__________,认真学习,塌实做人。学会_______、学会________,既是父母对我们的殷切期盼,也是我们孝敬父母的具体表现。 孝敬父母,就要体谅父母和家庭的困难,生活上_________、__________,不向父母提过分的要求。 孝敬父母,就要亲近、关心和帮助父母,同父母保持__________的关系;在衣食住行上首先想到父母;主动____________,努力减轻父母的负担。 孝敬父母,就要_______父母,我们长大以后,不仅要在物质上赡养父母,更要在___________父母。 第二课时 “代沟”析疑 进入青春期,我们的生命又奏响了全心的乐章。我们与父母的关系也发生了变化,出现了_______上的困难。大多数人会与父母产生不同程度的误解、________,甚至隔阂、矛盾与________。 心理学家和社会学家把两代人之间的矛盾和冲突称为“________”或“_________”。 进入青春期,我们开始朦胧地意识到自己正在变成“大人”;我们对自己的言行和内心世界表现出越来越多的关注,_______和___________不断增强;我们对承成人的依赖越来越少,_________越来越强。 我们不再象过去那样把父母看成是至高无上、无所不知的,而是逐步用________的眼光看待父母。我们强烈希望并开始尝试与父母建立________的关系。我们不再一味地________父母,被动地接受他们的干预、指导,而是开始独立地思考问题,自主地解决问题。 由于我们与父母在__________、___________、___________等方面存在差异,因此对同一个问题的看法、态度不一定相同,这是双方产生矛盾的重要原因。 我们在________和_________上遇到困难时,很愿意求助父母和老师。但是,遇到__________时,可能更愿意与同伴倾诉。我们与同伴之间越来越密切的关系也可能使我们与父母的亲请关系变的相对________。 在这个时期,我们喜欢怀疑、探索、争论和批判,情绪敏感而_________、强烈而又________,同时缺乏足够的________。因此,我们往往会一执拗的、对立的_________的心态对待父母。这又加剧了我们与父母之间的矛盾和冲突。 调查表明:很多中学生与父母顶过嘴;有了烦恼和心事,只有极少数人愿意向父母诉说。总的说来,父母与子女之间的“代沟”是____________的,同时也是____________的。 第三课时 沟通与和谐 尽管代际矛盾或冲突不可避免,但是_____________可以有效地减少亲子间的矛盾和冲突,促进双方的__________。 要认识自己的变化和特点,主动与父母沟通,让父母了解我们的________,理解我们的________。 客观地看待自己与父母在________的差别,从内心尊重父母,愉快地接受父母________的意见、建议。 了解父母的辛苦、困难,体验父母的________和________,关心父母的身体和心理状况,给予父母更多的________。 要调节、控制自己的情绪、态度,克服__________。 妥善处理尊重父母、_______父母与________父母的关系。 子女和父母要站在对方的立场上__________,___________,不仅有利于消除____________,而且能促进双方的相互_______、相互________与__________。 第二课 理解老师 第一课时 阳关下最灿烂的职业 教师是人类文明的_________,肩负着___________的神圣职责,这一职业是崇高的。教师对人类文明所做的贡献值得我们尊敬。 尊师是中华民族的__________。1985年,我国把每年的_
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