论1986年以来的香港黑帮电影.pdfVIP

前言 前 言 电影类型是指“一种创作和观赏、反应的程式，这实际就是电影的Gestalt ① （格式塔），是一种整体上的创作和接受、反应心理模式。”香港电影诞生于1897 年，随着卢米埃尔的“活动放映机”和爱迪生的“电影视镜”相继放映而拉开帷 幕。香港独特的政治环境使得香港电影的发展与好莱坞颇为相似，自诞生之日起 便走上了类型电影的创作道路，并在发展的过程中不断调整着自身的模式与形态 而屡屡创新，得到了世界范围内的认可。 黑帮电影是香港电影最具本土化特色的类型电影之一，早期的黑帮电影可以 追溯到 20 世纪 70 年代，以“邵氏兄弟”所生产的揭露社会黑势力的一部分影片 为代表，进入 80 年代，受“香港新浪潮电影”的影响，黑帮电影的创作也被推 向了前所未有的高度。香港黑帮电影与其他类型相比虽然起步较晚，但自吴宇森 的《英雄本色》（1986年）拉开了“江湖英雄片”的序幕，一系列反映男性情义 的“英雄片”便受到观众的青睐，其巨大影响力不同程度地渗透到其他类型电影 的创作之中。以《英雄本色》为肇始，香港黑帮电影踏上了蓬勃发展的道路，小 马哥的万丈豪情、古惑仔的纵横恣肆、黄阿狗的荒诞人生、刘建明的无间地狱……, 黑帮电影的人物形象在不断更新，黑帮电影的类型也在不断变化中完善。 进入新世纪，香港黑帮电影在继《无间道》系列（2002—2003年，刘伟强）、 《江湖》（2004年，黄精甫）之后，《龙城岁月》（2005年，杜琪峰）、《以和为贵》 （2006 年，杜琪峰）等再次掀起了一股热潮，受到观众和评论界的追捧，在艺 术上和商业上都取得了很大的成功。香港黑帮电影所表现出的江湖文化“已渗入 香港市民各阶层，不论是日常生活的见闻甚或闲谈调侃时，总会自觉或不自觉地 ②香港黑帮电影使无数人打上了江湖文化的烙印、形成了独特的集体 体现出来”， 记忆，其二十多年的发展历程，不仅折射了香港电影的兴衰起伏，而且反映了香 港社会的历史变迁。 与香港黑帮电影的发展不够协调的是，学术界对这一领域的研究相对缺乏， 对黑帮电影发展历程的梳理更是少之又少。国外对于香港黑帮电影的研究，主要 停留在对单部影片的分析与解读上，或是对其商业运作进行概括性说明，专门针 对香港黑帮电影的著作几乎没有，有些著作只是在谈到整个香港电影时涉及到其 中的一部分，如《香港电影的秘密》一书，在分析大众电影艺术与娱乐如何互动 的同时，对香港黑帮电影有所提及。在《本土英雄》和《敢教铁汉也流泪——吴 宇森》这两节中，以叙述性的语言对《古惑仔》系列、《英雄本色》进行了分析， ①郝建著：《影视类型学》，北京大学出版社，2002年版，第32页。 ②列孚：《2006 金像奖依旧很香港》，《中国新闻周刊》，2006 年第 16 期，第 67 页。 1 前言 但总体来看，这些论述依然缺乏系统的理论建构。内地对于香港电影的研究尚处 在初始阶段，专门针对香港电影的著作主要有《镜像与文化——港台电影研究》、 《香港电影80年》、《香港电影回顾》、《香港电影图志（1913－1997）》、《香港电 影史》、《映画：香港制造——与香港著名导演对话》、《香港百年光影》和《流年 光影——香港电影：“七九新浪潮之后”》，其中涉及到香港黑帮电影的只有一些 零碎的篇章。如蔡洪声的《香港电影 80 年》一文只对“黑帮片”进行了简单的 分类，没有作过多的阐述；胡克的《香港动作片两种》也只是提到了“英雄片” 和“枭雄片”两种形式等。近几年，随着香港电影全面“北上”，内地学者对于 香港电影的关注也增强，散见于期刊上的一些文章如《黑色浪漫的青春亚文化— —论刘伟强的“古惑仔”系列》、《当代香港电影中的黑色浪漫》、《在褪色“江湖” 中寻找“英雄”的再生：香港黑帮片的叙事学研究》、《暴力与权利的征用：对香 港黑帮电影流行的文化解读》、《香港黑帮电影中的男性形象探析》、《试论香港“黑 帮片”的嬗变》、《纵横四海的困惑：香港黑帮片研究》、《黑白森林：香港黑社会 片的社会文化症候解读》等，分别从某一角度对香港黑帮电影进行了阐述，这些 都为笔者的研究提供了一定的思路，但这些文章仍缺乏严谨的