20世纪中西美学原理的几点差异.pdfVIP

20世纪中西美学原理的几点差异 张 法 中西美学原理由于写作者所处的世界史位置不同,西方以流派纷呈为主而中国以时代嬗递为主,从而构成中西美学 原理的整体上的差异,进而形成内容结构上的差异。中国美学原理基本上是美、美感、艺术三个部分,或再加上美学、 美育,西方美学则是美、美感、艺术、概念分析、审美制度五个部分。 中国和西方的学人在 世纪和 世纪初写下了不少美学原理著作。粗略统计,西方仅英 20 21 语世界从 年到 年有 本;中国呢,从 年到 年,共出版 本。两个不同文 1900 2003 211 1900 2002 262 化的学人所写的美学原理,有什么样的不同呢?我们且从基本理路和内容结构两个方面去看。 一、由世界史位置不同而来的差异 20世纪写美学原理的中西学人由于处在世界史中的位置不同,其所写的东西显出了不同特 质。 西方率先进入现代化,并一直走在现代化的前列,一种巨大的文化自信,反映在美学理论 上,就是自认为美学只有西方是最先进的,美学原理体系的演化只是沿着西方文化自己的理路 在进行,它的前进就等于全世界美学的前进。它无须顾及其他文化的美学理论,世界各文化的美 学是怎么样的,有什么样的进展,西方不从美学的理论性上去关心,也不认为世界其他文化的美 学进展会对美学理论本身产生本质性的作用。因此,西方的美学原理,呈现为完完全全的西方特 性。 中国是在西方全球扩张的刺激下,在中西文化的碰撞中,通过学步西方而走上现代化道路 的,美学在中国作为一个学科,本来就是引进西方美学而产生的。因此,美学作为中国现代学术 的一部分,一开始就不是由中国传统文化自身的特性所决定,而是以自身传统为依托,面向世 界,通过仿学西方学术而去建立中国文化的现代特性。当然,其“面向世界”并不是面向世界的 所有文化,而只是世界的“先进”文化。当我们认为西方最先进,美学就学西方,这是民国时期的 美学主潮;当我们认定苏联最现代,美学就学苏联,这是共和国前期的美学主潮;改革开放以后, 5 文艺研究 年第 期 2008 5 我们又重新认定了西方在世界的最先进地位,中国的美学又与西方的美学有了紧密的关联。这 样,中国美学从一开始就有一种开放态度,是与世界紧密地联系在一起的美学。中国美学的演进 与中国之外的被认为最先进文化里的美学演进是互动的。这里的互动不是中国影响世界,而是 世界美学的进展很快地反映到中国来,引起中国美学的变动。比如,民国时期由中国与西方互动 而产生的美学模式,在共和国前期转为学苏联之后,仿苏的新模式与民国的旧模式之间产生一 种互动,改革开放时期又转为学西方,西方新模式与共和国前期的旧模式又产生一种互动。中国 美学的演进就在这种互动中行进。 如果说,西方美学原理的演进是由自己的内部矛盾产生,具有一种缠绕自身的性质,那么, 中国美学原理的演进则为中国与世界的关系所推动,具有一种关联他者的性质。虽然西方美学 只关注自身,但西方包括西欧与北美,其领跑国家,至少有美国、英国、法国、德国等,因此,西方 美学的演化也较为复杂。中西美学演进充满了复杂性,只是西方美学的复杂是由西方诸国之间 的差异产生的,中国美学的复杂是由中国与世界的互动所生成。总之,中国与西方在世界史中的 不同地位这一大语境,决定了中西学人在建构美学时的学术视野,以及从什么地方去获取建立 自己的美学原理的基本信心。这一信心的不同,从某种程度上形成了中西美学原理的不同样态。 二、流派与原理的张力 中西美学原理的不同样态,反映了中国美学和西方美学在整体面貌上的差异。 西方美学原理著作大致分为两类