略论_一千零一夜_对世界文学的借鉴与影响.pdfVIP

2001 年第1 期 河南教育学院学报( 哲学社会科学版) No.1, 2001 第20卷 JOURNAL OF HENAN EDUCATION INSTITUTE General No. 75 ( 总75 期) ( hilosophy and Social Sciences) Vol. 20 56 ( , 450052) : 5 6 ,5 6 、、、, 、、、 , , , / 0 , / 0 , ,5 6 。 : ; ; 。 :I2071427 :A : 1006- 2920(2001) 01- 0110- 03 写三次航海的故事, 可以看出受到古希腊荷马史诗5 奥德修 纪6 中独眼巨人故事的影响, 又带有阿拉伯民族的特色, 表现 具有世界声誉的阿拉伯民间故事集5 一千零一夜6 是阿 了阿拉伯人的智慧。辛伯达与同船的人们被漫山遍野的猿 拉伯文学宝库中奇异的瑰宝, 是阿拉伯文学的/ 一座壮丽的 人包围, 船被抢劫一空后又被搬走。大家被困在荒岛上, 发 纪念碑0 [1], 具有不朽的思想艺术价值。多数学者认为: 它 现了一幢巨屋, 里面住着庞大的黑色巨人, 他每天烧烤吃掉 的故事和手抄本在中近东地区开始流传的年代约在8 世纪 辛伯达的同伴, 大家恐怖之极, 趁他酣睡, 用烧红的铁叉戳瞎 中叶) 9 世纪中叶, 即阿拔斯王朝(750) 1258) 的早期(750) 了他的双眼, 逃了出来。巨人砸翻了他们的木筏, 剩下辛伯 850) , 尤其是哈伦# 拉希德哈里发在位时期( 786) 809), 以及 达和其余两个伙伴幸存, 这两个伙伴分别被两个蟒蛇吞吃 被誉为伊斯兰文化发展的/ 黄金时代0 麦蒙哈里发在位时期 掉, 只剩下辛伯达一人。他如同足智多谋的奥德修, 用木头 ( 813) 833) , 则流传得更加广泛。一些世界文学史家则认为: 捆缚全身, 使蟒蛇无法吞食他, 由此而解脱。阿拉伯人通过 大约在十字军东征时期( 1095) 1291), 5 一千零一夜6 的故事 这个故事, 表现他们丰富的生活经验与战胜大自然的机智与 已通过民间传到欧洲, 文艺复兴时期, 不少作家已深受影响。 勇敢。 经学者们考证, 18世纪初, 法国人加朗根据叙利亚抄本, 首次 杨宪益5奥德修纪6 译本序中也提及此事, 德国学者劳尔 把5 一千零一夜6 译成法文出版(5 中国大百科全书# 外国文学 与威廉# 格林在 19 世纪50 年代都著书考证过类似故事在欧 Ò6), 以后在欧洲出现了各种文字的译本。中国1900 年有 亚的流行。在 12 世纪末的法国, 13世纪的突厥( 中亚) , 此后 过译本, 以后不断的出现多种白话文本。新中国成立后, 纳 的塞尔维亚、罗马尼亚、俄罗斯、芬兰等国都有类似的传说, 训选译的3 卷本以及 80 年代出版的全译本 1) 6 卷, 收集了 故事情节虽各有差异, 但都基本相似。 275 个故事, 广泛反映了中古时代的阿拉伯帝国的社会制度、 (二) 文艺复兴人文主义作家对5一千零一夜6 中故事的 生活方式、风土人情、文化与信仰, 突出歌颂了阿拉伯人民的 扬弃与创新 正直、善良的美好品质, 坚强勇敢的性格和惊人的智慧与胆 5 一千零一夜6 第2 卷第75 个故事5 阿里# 艾尔哲明的故 识, 通过恋爱婚姻的悲欢离合, 表现男女爱情的忠贞及其喜 事6 中哈里发拉希德听阿里# 艾尔哲明讲故事解闷, 拉希德笑 怒哀乐。更有不少故事表现了商人生活和冒险家的探索与