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虚构的人物,真挚的情感 　　摘要：关于电视散文的创作，我曾经在另一篇论文中发表过自己的粗浅看法，这篇文章主要是结合自己的创作实践对电视散文的深度思考和探索，希望能够给同道一些启示。 　　关键词：虚构；真挚；人物；情感；创作艺术 　　 　　上个世纪的九十年代初期，电视荧屏上出现了一种崭新的文学样式――电视散文，这种文学样式的出现，很快受到电视从业者和广大文学爱好者的关注与重视。一大批优秀电视文学作品的涌现，为电视荧屏蓬勃了青春，注入了活力，吸引了更多的目光。作为一名爱好文学的电视工作者，我按捺不住激动的心跳，情不自禁地想尝试一下电视散文的创作。自2001年春天到2003年秋季，我和我的同事先后创作了《桃花缘》、《梨园春秋》等多篇散文，下面结合自己的实践谈谈对电视散文创作的思考与探索。 　　古老的豫东平原――黄河故道的人民历史上就有栽植桃树的优良传统。在我幼年的记忆里，我的家乡到处都有大片大片的桃园，一方方桃树，春天一来，桃花怒放，灿若云霞，美艳动人。我家也有一处三亩大的桃园，我的童年是伴随着桃树长大的，每年从桃树开花坐果到长大成熟，我吃在桃园，住在桃园，玩在桃园，桃树上攀上攀下，桃树下嬉戏玩耍，成了我童年生活的一大乐趣，更有奶奶讲那古老优美的故事，桃园在我的记忆里是一个很好的童话世界。也就是在这段时日，奶奶让家养的老母鸡抱一窝小鸡，雏鸡出生后，就让它们的妈妈带着在果园里觅食、散步、捉小虫子。母鸡在前面咕咕地叫着，雏鸡在后面嘀嘀地跟着，成为果园里又一道亮眼的风景。六十年代初期，连年的大雨，使耐旱怕涝的桃树受到重创，很多大龄桃树扛不住水灾，在凄风苦雨中悲惨地死去。文革中强调一粮为主，强调大面积栽种泡桐，对岌岌可危的桃园不仅没有采取救治措施，反而对它采取了更残酷的手段，使村子周围的五六个桃园全部消失。直到改革开放后，村民有了自己的责任田、种植权，才又在自己的土地上种植桃树，复苏桃林。 　　节目组的同事当时讨论做一期桃花的节目，这是因为在离市区不远的一个乡镇种植着大面积的桃树，每年春天里新闻和文艺类节目都去拍摄桃花，制作播出。但这都是从风光记录的角度去做的，录一些桃花盛开和旅游观光者的镜头，回来加点音乐，配上解说，就播出去了。这固然也是节目，但他却无法反应桃花的历史和兴衰，反应一代代农民与桃树结下的深厚情感。怎么反应，应用什么样的形式去反映？这成了我们争论的焦点。通过反复的讨论、探讨，我们一致认为：人是世间万物的主宰，要想写好桃花这一题材，关键还得突出人，写好人，只有把人的命运和桃树的命运交织起来，穿插起来去写，才能把桃花写活，才能给人留下深刻的印象。于是我们就设计了两个人物――桃花和桃林，其实这两个人物是虚构的，但是他们又确确实实存在于现实生活中，生活在豫东平原，生活在桃花盛开的地方。为此，我们为这两个主人翁设计了四个生活片段：1.桃花、桃林两个少年儿童在桃花盛开的时节相遇相识，他们青梅竹马，两小无猜，经常在桃园里风头野马地奔跑，观赏桃花，捉小虫子，挖小土坑，攀上树杈唱儿歌，桃园里建立了纯洁深厚的友谊。2.桃树一年年生长，桃花一季季开放。桃花、桃林也由儿童成长为翩翩少年，成了中学校园里的学生，虽然不经常见面，但是每年桃花盛开的季节，他们还会聚在桃园里谈学习谈生活谈未来。他们的感情在一步步加深，他们之间产生了相互倾慕相互吸引的爱情。3.文革中政府推行以粮为纲，砍掉桃树种庄稼，村里的桃树被大面积毁掉，而桃花、桃林的爱情也遭到挫折，这是因为桃林是定过娃娃亲的，桃花的父母拒绝女儿同桃林来往，至此，一桩浪漫美好的因缘化为了泡影。4.改革开放之后，农民享有了种植的自由权，开始在责任田里栽植桃树，复苏桃园，而我们的主人翁桃花桃林考上了大学，留在城里工作。他们虽然各自有了自己的家庭，但他们依然珍惜当初的那段情感，偶有电话和书信来往。 　　有了文本，我们就开始选演员、选场地、选摄影师，然后把拍摄回来的素材进行剪辑、制作、配音、配乐、仅仅一周的时间，节目就播出去了。虽然花费的时间不多，成本很低，但是社会效果却相当不错。有观众说：《桃花缘》很有意思，耐人寻味，它像电影一样，深刻地反映了那个时代的历史风貌，风土人情，反映了那个时代的年轻人天真无邪，真诚相待的美好情感，同时也反映了当时农村老一辈农民重承诺、重名声的传统道德。尽管这种传统的道德不经意地断送了一桩美好的因缘。有媒体称：《桃花缘》所反映的虽然是一个爱情悲剧故事，但他却有一种凄美的感人肺腑、憾人魂魄的力量，就像历史名著里的罗密欧与朱丽叶，贾宝玉与林黛玉一样，他们的爱情失败了，但是爱情美好的过程却永远地留在了人间。《桃花缘》所反映的桃林、桃花的爱情故事不仅仅是他们两人的故事，而是那个时代很多农村少年的故事，很多农村少年所共同拥有的情感经历。故事是悲情的，前景是美好的。你看，历经磨难的桃园又