课程文化自觉：意义、本质及特点.docVIP

　　课程文化自觉：意义、本质及特点 [摘要]真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革，必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。课程理性是课程文化自觉的本质。课程文化自觉是在理性思维基础上确定课程的合理性、规范性和客观性的过程，其本质规定性包括理性思维、理性统一、理性态度、理性选择、理性目标，具体体现为主体性的课程文化意识、开放的课程文化胸襟、系统的课程文化结构、鲜活的课程文化生命、超越的课程文化品质等特点。 一、课程文化自觉的意义 根据文化的存在形态，可以把课程文化区分为自在的课程文化和自觉的课程文化。自在的课程文化是指以传统、习惯、经验、常识、情感等自在的因素构成的课程文化。自在的课程文化是课程实践中自在自发的文化形态，其载体具有较大的差异，但是都是以自在为基本特征：一方面，课程的 历史 意识、文化精神、价值追求等都在其中以“潜意识”、“集体无意识”、“集体意向”的形式自发地存在，并发挥规范作用；另一方面，自在的课程文化的载体都不是外在于课程的，而是课程群体内在的组织形式或机制，它们所承载的文化精神和历史意识也不是外在的、灌输的。因此，自在的课程文化与自觉的课程文化相比具有惰性和稳定性。自觉的课程文化则是指以自觉的课程知识或自觉的理性思维方式为背景的课程文化。自觉的课程文化不是自发自在的，而是通过传承、 理论 、系统化的道德规范，有意识、有目的地引导和左右着人们的行为。自觉的课程文化一般以课程文化精神的生产活动作为载体和表现形态，如课程的 哲学 、课程的文化学、课程的 社会 学等。 运用自觉的课程文化和自在的课程文化这样两个基本范畴来理解课程文化，对于课程文化具有突破性的意义。第一，从历时态的角度来看，有助于对课程文化的演进和 发展 做出更深刻的 分析 。从历史的视角分析，课程文化经历了从自在自发向自为自觉的演进过程，课程文化从整体上具有超越性和创造性，具有自由自觉的特征，越是走向 现代 ，课程的自觉文化精神对于课程的发展和变革的 影响 就越大。第二．从共时性的角度来看，自在和自觉的课程文化范畴对于我们理解课程文化的演进机制具有重要的意义。一般而言，课程文化的发展离不开课程文化的内在的动力机制。正是自在的课程文化和自觉的课程文化之间的相互关系或张力，构成了课程文化演进或进步的内在动力机制。第三，从文化变迁的角度而言，自在的课程文化和自觉的课程文化的范畴进一步揭示了课程文化的复杂性和课程文化变革的艰巨性。课程文化是课程中最为稳定的领域，在很多历史条件下，如果我们不能行之有效地真正触动多年以来凝结成的课程文化传统，那么就无法弘扬课程发展中的 科学 精神和哲学理性，自觉的课程文化也就不可能成为现实的生存方式。所以，真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革，必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。 从文化哲学的视角分析，课程文化的自觉是课程改革和课程实践中的一个重要且关键的因素。换言之，课程改革是一种文化的变革，没有必要的变革机制和变革动力，没有把自觉的课程文化作为改革的灵魂，课程改革就必定无法完成其既定的使命。只有在文化自觉的指导下，依靠课程工作者的文化自觉，才能真正实现课程的文化革新。 二、课程文化自觉的本质 借鉴费孝通先生关于文化自觉的理论，笔者认为课程文化自觉至少应包括三个方面：第一，要自觉到自身课程文化的优势和弱点，懂得发扬优势，克服弱点；第二，要自觉到旧的课程文化(传统课程文化)是在过去的条件下形成的，要使它有益于今天，就必须进行新的现代诠释，使其得到更新和发展；第三，要自觉到我们今天是作为全球的一员而存在的，已不可能是封闭的、孤立的个体，因此，还要审时度势，了解世界文化语境，参与世界课程文化的重组，使自己的课程文化为世界所用，成为世界课程文化新秩序不可或缺的重要组成部分。这才是对自己课程文化的全面自觉。 课程文化自觉实际上是课程文化 研究 与文化自觉的结合，是课程文化的一种研究范畴，是文化自觉在课程研究中的深化与发展，由文化自觉的概念延伸而来。所以，“课程文化自觉是人类对课程发展方向的理性认识和把握，并形成主体的一种文化信念和准则，人们自觉意识到这种信念和准则，主动将之付诸实践，在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。其目的是为了加强对课程文化转型、取舍、选择和改造的自主能力，以适应新环境、新 时代 ”。 作为一一个研究的范畴，课程文化自觉具有基本的内涵界定。从本质规定性上，课程文化自觉具有以下几方面本质的规定性。 (一)理性思维 课程文化自觉是课程研究者和实践者在追问课程存在的合理性和对人的存在进行理性探询的过程中产生的，它以现实的人作为理性的指向和尺度，把人本身存在的价值和意义作为认识和实践的最高准则和目的，追求对专属于人的那些特性的发掘与弘扬，以此推