日常生活与审美讲义.docVIP

1、关于“美”的产生，目前主要有两种解释：一是羊大 为 美；二是羊 人 为 美。 2、鲍姆嘉通最早用美学这术语作为一门科学名称的人，他也因此被称为美学之父。这一事件是以他于1735年以“伊斯特惕克”（Aesthetik）这个术语出版他的《美学》第一卷为标志。 3、《大希庇阿斯篇》是苏格拉底和希庇阿斯关于对美的探讨的对话，它是西方第一篇有系统的讨论美的著作。 4、柏拉图提出了美是理念说或分有说的观点，从而建立了他的本体论美学。他的基本观点是： A美根源于“美的理念”，即“美本身”。(事物可见不可知，理念可知不可见。) B理念是客观世界的根源，客观世界并不是真实的世界，而理念世界才是真实世界。 C美的理念是先于美的事物而存在的。现实事物的美只是美的理念的影子。 D个别事物之所以美，是因为“分有”或“摹仿”了美的理念。 小结：理念是美的根源，现实中的事物之所以美，是因为它分享了理念的光辉。美的理念先于美的事物而存在，而且美的理念是永恒的，无始无终，不增不减的；现实事物的美来源于美的理念，是美的理念的影子，所以是变幻无常的，是相对的。 5、黑格尔提出了“美是理念的感性显现”。 6、康德对美进行了四个方面的分析。 首先，从质的方面看，审美判断是一种无利害感。 其次，从量的方面看，审美判断是没有概念的普遍性。 再次，从关系方面看，审美判断是没有目的的合目的性。 最后，从方式方面看，审美判断是没有概念的必然性。 7、亚里士多德提出了美在事物的秩序、匀称与明确的形式说。 8、达芬奇则认为美是事物“各部分之间神圣的比例关系”。 9、荷加兹提出蛇形线是最美的线条。 10、狄德罗提出了“美在关系”说。 11、人类之前是否存在美？ 自然界的审美属性，并不是与生俱来的自然物的自然属性，而是自然物的自然属性与人发生关系以后形成的一种社会属性。美是相对于人而言的一种社会性质。 12、动物有没有美感 ？ 达尔文通过对许多飞禽走兽的观察，得出了禽兽以到昆虫都有审美活动的结论。比如他说： 当我们看到一只雄鸟在雌鸟面前展示它的色相俱美的羽毛而唯恐有所遗漏的时候，而同时，在不具备这些色相的其他鸟类便不进行这一类表演，我们实在无法怀疑，这一种的雌鸟是对雄鸟的美好有所心领神会的。……如果雌鸟全无欣赏的能力，无从领悟雄鸟的美色、盛装、清音、雅曲，则后者在展示或演奏中所花费的实际的劳动与情趣上的紧张岂不成为无的放矢，尽付东流？ 要点：动物的“审美活动”，其对象不过是同种属异性的性特征，而不是美；其感受实际上是基于生理本能的性感，而不是美感。动物基于性本能展示其种属特征的行为，同人类的审美活动有本质的区别。前者是生理的，自然的、本能的，后者则是心理的、社会的、有意识的。创造美，欣赏美只能是人类所独有的社会实践活动。 13、美感与快感的区别： 外界刺激通过视、听、嗅、触等感觉传入大脑皮层，引起人体的舒适惬意的感受，这是生理快感。生理快感所需要的不仅是事物外在的形，而且需要本身的一种感性存在，是一种占有，以消灭对象为满足。 美感是让对象自由存在，对它不起欲念，把它当作心灵认识，精神愉悦的对象。美感的愉悦往往是以视觉、听觉两种审美感官的快感为前提条件，又是在快感的基础上升华到一种人类高级的心理意识活动。 英国美学家夏夫兹博里和哈奇认为，人天生就存在着一种专门管鉴赏的器官，叫“内在感觉”或“第六感官”。感觉器官产生快感，“内在感觉”产生美感。 人的眼睛不如鹰的眼睛犀利，然而鹰不能观赏造型艺术，人的眼睛却能够感受形式美。人的耳朵不如狗的耳朵敏锐，然而狗不能够欣赏音乐，人的耳朵却能够感受音乐的美。人的感官和动物的感官的根本区别在于，人的感官不仅是生理性的，而且是社会性的。 结论：美是相对于人类而言的一种价值属性，它离不开人，离不开人类社会，当然美必须以事物的自然属性作为物质基础，但美之所以为美，关键还在于这些自然属性同人类社会生活的联系，因此我们说美是一种社会现象，是社会历史发展的产物，它必然受到人类社会生活的制约，只有随着社会历史的不断发展，美也才能不断丰富和发展起来。 14、中国当代四大美学流派 第一种，主观论。主观论美学以吕荧和高尔泰为代表。他们主张，客观事物美不美全在于主体的主观感受。凡是能被人感觉到的美，就存在，凡是不能被人感觉到的就不存在。所以，这一派是以主观感觉来判断美的。就其优点来说，强调了在审美活动中的主体地位，就其缺点来说，由于过于强调个人的感觉，使得审美失去了统一的标准，走向了相对主义。 第二种，客观论。以蔡仪为代表的一派认为，美是客观的而不是主观的。首先，美在于客观事物本身，与人的主观愿望和情感无关。其二，客观事物的美在于其典型性。所谓典型性，指能在个别性中反映出种类的普遍性。而美感就是人对客观美的反应。其三，美是永恒的，它既不被历史所改变，也不被人的主观