第六讲 美感 审美心理描述.docVIP

第六讲 审美心理描述（美感） 美感的本质：是与生命、与人生紧密联系的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间直觉中创造一个意象世界，从而显现一个本然的生活世界。 他是与人的生命和人生紧密联系，是直接性的当下的经验 人与世界万物的关系有两种，一种是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他人他物为客体，这是主客二分，其特征为：外在性，对象性，认识桥梁性。二种把人与万物看做血肉相连的关系，没有世界就没有人，是“此在”与世界的关系，“此在”是澄明，是天人合一，其特点为：内在性，费对象性，人与天地万物相通融。 （一）美感的心理过程 在实际的审美活动中，美感心理是一个动态的发生过程，是多种心理因素和谐运动的结果。美感的心理过程，就是对这个动态的美感心理过程的描述，可以分为三个阶段：准备阶段、实现阶段、效应阶段。准备阶段是美感心理活动的开始阶段。在这一阶段，审美注意和审美期待是关键环节，伴随着审美注意和审美期待，审美态度开始形成。第二个阶段是实现阶段，美感心理活动达到高潮。最后阶段是效应阶段，它是美感心理活动的结束阶段，在这一阶段，美感心理活动的高潮已经过去，人们开始作出审美判断，进行审美反思。 1、准备阶段 审美注意意味着美感心理活动的开始，是美感心理活动得以展开的基础。注意的本义是指全部意识集中于某一点。科学创造、逻辑思维活动也常常出现这种现象。既然这样，审美注意与其它日常生活中的注意有何区别呢？首先，审美注意必须要有审美主体和审美客体，其它注意则未必要有客观物象出现，头脑中的某个意象或者关系也可引起注意。审美注意中，审美主体是被客体的形式结构所吸引，是由客体形式结构所引起对客体形式结构的注意，是对如色彩、形状、线条、平衡、对称等形式结构的充分感受和分享，并投入主体的情感、想象、愿望、期待等。而其它注意更多的则与确定的概念思考联系在一起，关注更多的则是客体的意义、类别或者问题，逻辑推理性强。正是审美注意这种对形式的关注，造成了日常意识中断，为美感心理活动产生奠定了基础。康定斯基曾在他的自传里这样写到：“一天，暮色降临，我画完一幅写生画后，带着画箱回到家里-----突然，我看见房间里有一幅难以描述的图画，这幅画充满着一种内在的光芒。起初我有些迟疑，随后，我疾速地朝这幅神秘的图画走去——除了形式和色彩之外，别的我什么也没有看见，而它的内容，则是无法理解的。但我还是立刻明白过来了，这是一幅我自己作的画，它歪斜地靠在墙边上。第二天我试图在日光下重新获得昨天的那种效果，但是没有完全成功。因为我花了很多时间去辨认画中的内容，而那种朦胧的美丽之感却不复存在了。我豁然明白了，是客观物象损毁了我的绘画。”（转引自《康定斯基·文论与作品》译者前言，查立译、滕守尧校）康定斯基的这段话很清楚地揭示了审美注意特点，如果欣赏者的注意力由画中的形式结构转向内容，美感心理活动难以开始。 与审美注意相伴随，主体对即将到来的美感活动就会产生一种希冀和期待，这种与审美注意相伴随的希冀和期待，我们称之为审美期待。与审美注意的非功利性一样，这种希冀和期待也是非功利的，是一种精神上对美的渴求和向往。它会让主体产生朦胧的兴奋、激动的情绪，成为主体进行审美活动的内在驱力。英伽登是这样描述审美期待的，“充满了活力”的情绪，寻求满足的急切欲望。“在我们为一种特质所骚扰，所激动，然而又未曾与他产生直接的和直觉的交流，因而也未能为之倾倒时就会产生。” 审美注意造成日常意识的中断，使审美主体将审美客体形式结构作为观照的主要客体，这标志着主体已摆脱了世俗功利性，开始以审美的态度观照客体。与之相伴随的审美期待，又驱动着主体美感活动进行。这二者结合为美感活动的产生提供了可能。 2、实现阶段 实现阶段是美感心理活动的主体阶段。在这一阶段，审美知觉是审美实现的第一步，它与审美情感、审美想象、审美领悟等审美心理要素和谐运动、相互渗透，使美感活动达到高潮。 （1）审美感知 审美注意、审美期待只是为美感活动提供了可能，审美感知才是美感心理活动实现的第一步，是美感心理过程的重要环节。现象学美学家杜夫海纳就十分重视审美知觉，在他看来，一件艺术作品只有通过审美知觉进行感知，才能真正成为艺术作品。因为当审美主体与审美客体相遇时，审美客体以其独特的形式特征刺激着我们的知觉，吸引着知觉在充分感受和体验客体外观形式的基础上加以综合、归纳，建立起一个关于客体的整体的审美形象。滕守尧先生说：“由于首次发现某种新图式的好奇心，由于客体从形式上造成的强有力的刺激，感官便全力集中于对眼前客体的知觉，并通过知觉本身的组织能力，发现它的‘完形’，从而获得一种关于眼前客体在此时此地之整体形象的独特经验。”（滕守尧，《审美心理描述》，第81页）所谓审美知觉，就是审美主对审美客体感性把握基础上所进行的综合、归纳的整体把握活