画之中庸　道法天成.docVIP

PAGE  PAGE 8 画之中庸　道法天成 　　“中庸之道亦可道，不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正；庸者，天下之定理”。 　　自古至今，文人墨客大都依循此道。当代著名书画家李金山老师亦是如此，他谈中国水墨，论西方油画，道中庸之髓，悟返璞归真。言语幽默风趣，谦逊豁达，从内到外无不透露出至诚、至真、至善的品性。 　　近日，记者有幸拜访了李金山老师。李老师的工作室位于北京崇学山庄，山庄内古朴典雅，画栋雕梁，竹木青翠，曲径通幽，无限画意尽在其中。走进李老师的工作室，墨池飘香，古风扑面，宽大的几案上摆放着文房四宝，古香古色的陈设平添了几多诗情画意。透过朝南的两扇宽大的落地玻璃窗放眼望去，颐和园万寿山的青葱世界尽收眼底。 　　 　　心之至诚 　　 　　《中庸》说：“诚之者，人之道也。诚之者，择善而固执之者也。” 　　 　　李金山出生在豫西伏牛山区，那是一个令人难以想象的穷山沟，贫瘠的土地，矮陋的农舍，还有那面朝黄土背朝天的父老乡亲。年少时的李金山，虽然热爱家乡，但更希望能走出大山，拥有更广阔的天地。而如今，李金山无疑找到了适合自己的道路，在这条道路上，他孜孜不倦，持之以恒。《时代人物》：从您的国画和书法作品中，我们能感受到深厚的文化底蕴，这主要源于哪些因素？ 　　李金山：我生于贫穷，长于患难，童年生活艰辛而又难忘。在落后的穷山沟里，我们家却是少有的书香门第。二战时期，父亲是一名中国抗战部队文职军官，参加过平型关、娘子关战役，曾随抗日名将杜聿明、戴安澜将军率领的中国远征军奔赴缅甸，保卫滇缅公路，抗击日寇于国门之外。他是个旧文人，精古文、通书法、尚中庸，家里有不少藏书，记得父亲给我买的第一本课外读物，就是一套旧版的《古文观止》。 　　《时代人物》：那是不是您父亲对您的艺术之路影响很大？ 　　李金山：是的，父亲教育子女非常严格，练字、习画、学古文样样都不能少。每天放学后，小伙伴都在玩耍、嬉闹，而我却只能练字、习画。在我的一幅竹画中，我曾这样写道：“我笔下之竹???枝而少叶，何耶?儿时严父常备一刑具在手，我读书练字习画时以督之，稍一走神或久习未果，每使以家法甚灵。余观此法宝，乃折山间野篁去叶留枝，或末叶新梢，打我肌肤，奇痛，然不动筋骨也。”从懂事起，父亲就给我讲中庸之道，传授天人合一之理，从“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”讲起，最终达到“致中和，天地位焉，万物育焉”，其间种种足够我用一生去探索。严父的教诲为我打下了相当深厚的传统文化根基，这为我以后的书画艺术创作，奠定了坚实的理论基础。 　　 　　艺之至博 　　 　　《管子?形势解》说：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。” 　　李金山老师的艺术成就是全方位的，从山水到花鸟，从书法到诗文均不同凡响。其艺术之路也卓尔不群、学无定法，终能达到贤者天人合一的境界。 　　《时代人物》：我们知道您的艺术成就是全方位的，从山水到花鸟，从书法到诗文均不同凡响，您如何看待自己的艺术架构？ 　　李金山：中国画大体可分为山水画与花鸟画，从题材上讲，花鸟画是山水画特定领域的局部放大，对于丰富绘画语言和技法来说，二者正好可以互补。我画花鸟画是为了锻炼自己的绘画表现能力，技法只有从细微处着眼，作品才能够大处大气雄浑，小处细致入微。 　　艺术家创作就像是盖房子，如果只是简简单单搭个茅草屋，大风一吹就倒了，要建摩天大楼，就要扎好根基，只有根基稳固了，才能经得起风雨。一幅好的中国画作品，不光在于书法和绘画本身，还要有其他因素的滋养和支撑，人本理念、社会责任感、诗词文赋、篆刻以及敏捷的思维体系和深刻的洞察能力，都可以影响作品品味的高低。一幅完整的好画就是这些内涵的集中体现，这就要求创作者博采多识，集渊博学识于一身。 　　 　　我的画从来都是题自己的诗文，往往我在作画的时候，诗文就已经出来了，画毕则题于其上，盖上印章，这才算完整的作品。总之，中国书画是生长于华夏文明丰厚土地上的一朵鲜艳的奇葩，书内书外，互为一体，画内画外，内外兼修，只有这样，才能融会到中国传统文化的大体系中。从古至今，那些书画艺术大家，都是诗文书画、金石篆刻样样精通，不说远的，齐白石先生、启功先生、李可染先生等都是如此，他们不仅是书画艺术大家，更是内外兼修的国学大师。 　　 　　情之至真 　　 　　《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” 　　“本真”是艺术的生命，任何艺术创作都贵在真切。李金山老师正是通过艺术创作来表现内心的真实情感，其作品趋向回归自然，回归原本，也蕴含着“致中和”的道理。 　　《时代人物》：近几年，您以玉米作为中国画的主要表现题材，可谓独步画坛、独辟蹊径，请您谈一下