_境界_与_趣味_王国维_梁启超人生美学旨趣比较.pdfVIP

年 月 学术月刊 ２０１２ ８ Ａｕｇ，２０１２ 第 卷 月号 ４４ 　８ Ａｃａｄｅｍｉｃ　Ｍｏｎｔｈｌｙ Ｖｏｌ．４４　Ｎｏ．８ “境界”与“趣味”：王国维、梁启超人生美学旨趣比较 金 雅 　 （浙江理工大学 美学与艺术理论中心，浙江 杭州 ３１００１８） 摘 要 境界 和 趣味 作为王国维梁启超美学思想的核心范 ［ 　 ］“ ” “ ” 畴，开启了中国现代美学理论诉求与人生诉求相谐的致思路径，发 扬了中国美???融审美艺术人生为一体的精神传统。从生命之欲到 静观到无我，王国维的“境界”最终回到了生命之欲不可消、人生之 苦不可解、艺术与审美终不能拯救人生的审美救世之悖论中；而从 生命之力到迸合到化我，梁启超的“趣味”则将人生审美推向了春 意蕴溢的超拔之境，既是诗意的也是乌托邦的。两种人生美学旨 趣呈现了民族美学和谐蕴藉的人生情致在中国现代的演化与分 化、深入与拓展，是中国现代人生美学精神自觉的重要始源。特别 是梁启超之后，经朱光潜、宗白华等的丰富发扬，远功利而入世的 趣味化诗性精神蔚成中国现代美学精神之主脉，聚焦为人生艺术化等命题。这种追求现实生 存与人生超越相统一的诗性张力品格，跳出了王国维式的纠结，在今天这个实利化、技术化的 时代有着独特而重要的价值。 关 键 词 境界 趣味 王国维 梁启超 人生美学 ［ ］ 　 　 　 　 作者简介 金 雅 女 浙江省台州市人 文学博士 浙江理工大学文化传播学院教授 浙江 ［ ］ 　 （１９６５— ）， ， ， ， ， 理工大学美学与艺术理论中心主任，主要从事美学、文艺学、艺术学理论研究。 中图分类号 文献标识码 文章编号 ［ ］Ｂ８３－０９ 　 ［ ］Ａ 　 ［ ］０４３９－８０４１（２０１２）０８－０１１２－０８ 论到中国现代美学的发生与中国现代美学精 启超的核心美学范畴 境界 和 趣味 在审美旨趣 　　 “ ” “ ” 神的建构，是不可能绕过梁启超与王国维的。他们 上的异同，辨析观照两位大家在中国现代人生美学 的审美情感与诗性精神