腾冲出土明代墓志铭简介.pdfVIP

保山学院学报 腾冲出土明代墓志铭简介 彭文位 （保山市腾冲县文管所，云南保山 679100） [摘 要] 腾冲出土的明代墓志铭，有力实证了腾冲明代历史和汉族文化，可证地方志书的准确性，亦可 解地方志书之误，是研究地方文化十分重要的物证。 [关键词] 明代；腾冲；墓志铭 [中图分类号] K297.4 [文献标识码] A doi:10.3969/j. issn. 1674-9340. 2010.04.007 [文章编号] 1674-9340 （2010 ）04-039-10 墓志又称墓赞。有学者研究认为墓志源于汉代，成熟于南北朝，是专门服务于人百年后的一 种文体，分为墓志和墓铭两部分。墓志多为散文体，主要记录死者姓名、籍贯和生平，旁及祖人世 系及功名、祖母及母族情况、子孙姓名及儿媳、女婿情况（女性墓志与男性同，但世系简略）。墓铭 则用韵骈文来概括全篇，全篇每句均为四至七字，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词，所用之词只 褒不贬。文物考古资料证明，现所知最早出土的墓志铭为南北朝大明八（464）年刘怀民墓志，至此 以后，方型墓志成为定制。下底上盖，底刻志铭，正书，盖刻标题，篆书。此外，有的墓砖上写或刻死 者的姓名、籍贯、生卒年等，应属墓志的范围。 腾冲地处边陲，唐宋前很少有史料记载，至唐宋时为南诏、大理国辖区，很少有汉文化传入。 至元，虽入中央版图，但至腾冲生活的汉人极少，汉文化尚未普及民间，从李观音庆墓、尹明墓及 梵文墓碑、经幢底座等实物来看，如有汉文化则尚属官僚上层人物所掌握。加之南诏大理国时 期，官民信奉密宗佛教，均实行火葬。此俗至明，中央王朝为镇压土著的反抗，大力压制密教，推 行土葬，严禁火葬，所以腾冲民间至明中期，火葬之俗才绝迹。由于以上原因，在腾冲范围内至今 尚未发现元以前的墓志。现将已出土的明代墓志作一简介，为广大读者对明代腾冲的政治、经 济、文化、风土民情、墓葬习俗等有所了解，同时，对现今继承传统文化，遵纪守法、构造和谐社会 有所俾益。 一、 郑氏四志 （一） 寿官北轩郑公墓志 志石方形，边长64.5厘米，1986年出土于城南原地质队岩心库。郑公名永生，字寿伯，号北 轩。明成化丁亥（1467年）五月生，卒于嘉靖癸丑（1553年）七月，寿八十有七。祖籍福建泉郡同安 翔凤里双髻山人，远祖某从军始戌金陵，正统间其父元方随祖父郑慈森及祖母随军至滇，复徙腾 冲，从此，子孙即落业于斯。其世系是：郑慈森—郑元方—郑永生（郑永全）—郑文表、郑文英、郑文 灿—郑邦诵、郑邦讃、郑邦谟、郑邦诏、郑邦谐、郑邦诰、郑邦试—郑浤、郑濡、郑澂、郑涵 、郑沛、郑 澈。其后裔现主要集居于固东镇甸苴村。从墓志可知郑永生是一个孝子，他九岁丧母，十五岁丧 父，“恒以二亲不待养为恨，每号泣，感动里閈。”郑永生是一个很有德气的人，他的第一房妻子乃 收入日期： 2010- 05- 10 作者简介： 彭文位（1955-），男，云南腾冲人，保山市腾冲县文管所，副研究员，研究方向为地方史。 保山学院学报 第 期 2010 4 叶姓之女，“初不意其女生道闭也，公安之，输诚竭力以赡其家。”当他的岳父知道其故后，“恐误公 后，强别议婚，”而郑永生“不忍弃，寻以戚属咸强之如叶，始辞就外居，眷顾情好，终叶之身，”方另 娶陈姓之女。查清乾隆《腾越州志．孝义》有：“郑永生，字寿伯。尝结庐东山艺田（林），忽邻妇有私 [1]P192 奔者，永生不答，驰归。家人问故，绐之曰‘偶因疾归耳。’时以阴德教家人，年八十七而卒。” 此 记载与墓志完全吻合。郑永生晚年已是殷实之家，他济贫救危，乡人德之，且对公益事业，不惜巨 资，墓志中有：“郡城北隰，每夏秋雨溢，旧窦即湮，官墉民舍，恒苦倾圯。公仿古地龙法，疏而论瀹 之，公费颇殷，皆自取给；城外三桥，昔土其岸，易崩，公更以石，复咸跨石若木以为梁，又修筑淤途 三