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第一章 律令准备期：三代至春秋;中国史分期与中国法制史分期;马克思主义的社会形态五阶段说（I）;马克思主义的社会形态五阶段说（II）;马克思主义的社会形态五阶段说（III）;日本学界的中国史分期说（I）;日本学界的中国史分期说（II）;;中国上古国家的形成与存在样态;;; ;仰韶文化前期的生活状况(I);仰韶文化前期的生活状况（II）;旱涝、治水与国家诞生的前夜; ;张光直说 ; ; ;祭祀统治、巫文化与神权思想;周族的兴起、迁徙与周姜联盟;周的建国与德治思想的提出;周公东征、周的分封及其国家形态（I）;周公东征、周的分封及其国家形态（II）;西周从中衰至灭亡与东周的开始（I）;西周从中衰至灭亡与东周的开始（II）：延续面;律令准备期的主旋律及其内容介绍;法的形式及其与国家形态的对应;;;;;;;上古五刑;“刑始于兵”的含义;上古战争与苗民制刑说;用古文字书写的上??五刑;匜铭文;中国上古刑罚的二元说（I）;中国上古刑罚的二元说（II）之一;中国上古刑罚的二元说（II）之二;中国上古刑罚的二元说（II）之三;中国上古刑罚的二元说（III）;罪与刑的发展（I）;罪与刑的发展（II）：刑罚的适用原则（周之一）;罪与刑的发展（II）：刑罚的适用原则（周之二）;古礼及相关问题; 周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。 ——《观堂集林·卷第十·史林二·殷周制度论》 ;;分封制;宜侯夨簋铭文;此处添加公司信息;礼源于祭祀;嘉礼：等级与对等;静簋铭文;纳采：雁的意义;氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜 尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！;杨宽（1914-2005）;飨宴：温柔的监督——纳贡、巡狩与述职;;一、犒师：以师枯槁，故馈之饮食。（弦高犒师）二、致师：车战与耀武扬威（晋楚邲之战中的楚许伯、乐伯及摄叔与晋的鲍癸） 三、宋襄公的仁义：文王之战？ 四、生死存亡之际：华豹的自寻死路 五、为何如此：高木智见说;宋襄公的仁义;高木智见说;;;用鼎制度;官制及相关问题;;;;;;;;;;;律令准备期的变奏曲及其内容介绍;春秋与西周的断裂面;裘卫诸器（I）：裘卫盉;裘卫诸器（II）：五祀卫鼎;春秋的开始：郑庄公二事;礼崩乐坏与中原危机： 齐桓公登位的前后;立盟、变法与公布成文法;盟的原始意义;春秋时代的盟（I）:程序;牺牲与歃血;春秋时代的盟（II）:内容;侯马盟书;春秋时代的盟（III）:实质;士阶层的崛起与儒、道的出现;豫让自残;老子的反思;孔子的“知其不可而为之”