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-  PAGE 11 - 中国教育史复习提纲 一、填空题： 1、据文献记载，五帝时期就有了叫“ 成均 ”和“ 庠 ”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 2、商代的　甲骨文 被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 3、西周天子和诸侯国国学中的大学分别称　辟雍和　泮宫　。 4、孔丘是儒家学派的创始人，他编撰和核定的《诗》《　书　》《　礼　》《　易　》《　乐　》《　春秋　》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 5、注明与下列观点最相关的人物： 　（１）“性相近也，习相远也”（　孔丘　　　）； 　（２）“人性如素丝，染于苍者苍，染于黄者黄”（ 墨翟 ）； （3 ）“人性之善也，犹水之就下也”（ 孟轲 ）； (４)“人之性恶，其善者伪也”（　荀况　）。 6、在秦统一文字的过程中，程邈又对小篆进行改进，简???成　隶书　　，这种字形和我们今天的楷书已经很接近了。 7、汉灵帝时设立的　鸿都门学　是一所研究文学艺术的专门学校。 8、韩愈在《师说》中提出的教师的基本任务是 传道 、 授业 、 解惑 。 9、宋元明清私塾中最为流行的识字教材有：《　三字经》，《　百家姓》，《　千字文》。 10、封建伦理道德教育中的“三纲五常”，其中“三纲”指： 君为臣纲 ， 父为子纲 ， 夫为妻纲 11、魏源在其著作《海国图志》中提到的“　师夷长技以制夷　”，是鸦片战争时期中国向西方学习的思想的代表。 12、 1862 年，京师同文馆在北京设立； 1872 年中国政府派出的幼童詹天佑等出发赴美学习。 13、 福建船政学堂 是近代中国第一所海军制造学校，被誉为近代中国海军人才的摇篮。 14、1890年，在华基督教传教士在上海举行第二次大会，决定将1877年成立的“ 学校与教科书委员会 ”改组成为“中华教育会”。 15、我国近代第一个由政府颁布并在全国施行的学制是《 奏定学堂章程（葵卯学制） 》。 16、清政府于 1905 年宣布废除延续了一千三百年的科举制度。 17、1907年，清政府颁布《 女子小学堂章程 》和《 女子师范学堂章程 》，标志女子教育开始取得在学制上的合法地位。 18、“教学做合一”是我国著名教育家 陶行知 提出的教学主张。 19、成立于抗日根据地的 中国人民抗日军政大学 ，简称“ 抗大”，被誉为培养革命干部的熔炉。 20、《教育史ABC》和《 新教育大纲 》是马克思列宁主义教育理论家 杨贤江 的两部重要著作 21、从教育意义上说，原始宗教活动中的 巫师 始文化知识的保存者和传播者，又是知识分子的前身。 22、《中庸》将学习的过程具体概括为 博学之 、 审问之 、 慎思之 、 明辨之 、 笃行之 五个先后相续的步骤。 23、唐代中央官学中的“六学一馆”是指广文馆，国子学，太学，四门学，　算学， 书 学，　律学。 24、1905年，清政府成立中央教育行政机关 学部 ,作为统辖全国教育的管理机构。 25、1907年，清政府颁布《 女子小学堂章程 》和《 女子师范学堂章程 》，标志女子教育开始取得在学制上的合法地位。 26、1917年，以黄炎培为首组织了 中华职业教育社 ，将职业教育思潮推向高峰。 二、解释： 1、“有教无类”：是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 董仲舒的性三品说： 西汉董仲舒把人性分为上、中、下三等。结合 HYPERLINK /view/46931.htm \t _blank 天人感应说，提出人性有上、中、下之别的观点。董仲舒认为:上等的“圣人之性”先天就是善的,不需教育;下等的“斗筲之性”，是经过教育，也难以转化为善的。这两种都是少数，都不可以名性，只有“中民之性”可以名性。中民是大多数，需要教育，所以董仲舒指出：“王承天意，以成民之性为任者也。”认为君王承 HYPERLINK /view/188017.htm \t _blank 天命，教育人民养成善德。他从人性论上论证了封建统治的合理性。 国子监：中国古代的教育管理机构和最高学府，以前各代学校都隶属于太常寺，隋代设立独立的中央教育管理机构国子寺，总辖国子学、太学、四门学等，后改国子寺为国子监。唐承所谓隋制，国子监总辖国子学、太学、四门学、律学、算学、书学和广文馆，即所谓“六学一馆”，是唐代中央官学的主干。宋、元、明、清各代都设立有一处或多处国子监，或为