神话是原始人对自然现象解释.pptVIP

;神话是原始人对自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的艺术。神话起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变化无常，如：雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”在支配。于是神话大都叙述诸神的活动以及他们彼此间的矛盾斗争的故事。 神话与现实有一定的联系。神话是经过人头脑中加工、改造过的现实，具有浪漫色彩。;还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。;想 象 分 析;夸父为何要去追赶太阳？ 　　杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深远的寓意。　　它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。; 另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。 还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自已美好的追求。 ;“夸父与日逐走”，认为他自恃奔走飞快，而想与太阳比赛。 ; 《山海经》，书名，18篇。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。;两小儿辩日;文学常识积累;;;; 是视觉差误、错觉。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中显得大。同样道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时太阳显得大。而中午太阳高高升起，广阔无垠的天空是背衬，此时太阳显得小了。 ;问题探究： １、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？ ;归纳总结;三、词类活用 1、北饮大泽 2、道渴而死 3、孔子东游 4、一儿以日初出远 5、日中时近也;说出下列两组一词多义的含义： ①　一儿以日初出远（ ） 　　此独以跛之故（ ） 此不为远者小而近者大乎（ ） 　　孰为汝多知乎（ ） ;1、给下列划线字注音： 饮于河、渭（ ） 弃其杖（ ） 2、解释下列划线字： 逐走（ ） 饮于河（ ）（ ） 未至（ ） 道渴而死（ ） 弃其杖（ ） 化为邓林（ ） ;基 础 知 识： 给下列划线字注音： 孰( )为汝( )多知( )乎 盘盂（ ） 沧凉( ) 决（ ） 解释下列划线字： 孔子东游（ ） 辩斗（ ） 问其故（ ）　 去人近（ ） 探汤（ ） 不能决（ ） 多知（ ）　　; 二、拓展迁移：阅读《精卫填海》 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　 　　　　　　　 ——《山海经 ·北山经》 　　思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析它与《夸父逐日》神话的相同点。;三、拓展迁移：庄子欲刺虎 庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。 注释：①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须：等待。;1.解释加有下划线的词： 庄子欲刺虎（ ） 馆竖子止之曰（ ） 两虎方且食牛（ ） 一举必有双虎之名（ ） 两虎果斗（