第7章十九世纪的西方近代史学.pptVIP

第七章 十九世纪的西方近代史学;二、浪漫主义史学;　2、浪漫主义史学的特征 ;　　3、浪漫主义史学的派别;;4、浪漫主义史学的影响;5.地位;三、兰克与客观主义史学;兰克;（二）兰克客观主义史学产生的根源（背景〉 ;（三）贡献;;;;;;（四）兰克史学的特点;;;(五）兰克史学在中国;;;;;;（六）深入认识兰克;;;;;兰克史学;四、实证主义史学;;;;;; 孔德，Auguste Comte，（1798～1857）　　 法国实证主义哲学家、社会学家、西方社会学的创始人。;（1）实证主义的涵义;;（2）人类知识的发展阶段;a、神学、虚构阶段： 假定所有现象都是由超自然的存在直接作用造成的. 此阶段家庭是主要的社会单位，实行君主专政，社会组织上属于军事社会类型，是一种权威的时代。 b、形而上学、抽象和思辩阶段： 相信抽象观念产生各种现象的存在. 用理性怀疑和批判一切，政治上追求抽象原则，实行共和制，“法学家”居统治地位，民族国家是社会组织的主要形式，可称为法制社会的时代。 ;c、实证和科学阶段： 不寻求绝对概念和终极原因，致力研究自然规律，用推理和观察相结合建立可靠和有效的知识。实行实证政治体制，注重工业等实业，科学家、工业家地位崇高，属于工业/产业社会时代。 ;（3）人类社会的发展阶段;将人类社会变迁与进步的历史进程分为三阶段：;军事阶段是智力的神学阶段，它从远古至中世纪早期。 祭司在社会生活中占据着统治地位，而军人则具体管理着国家。 社会的基本单位是家庭，而占主导地位的社会组织则是军事或武力形成的组织，所以社会内聚力也是由武力和军事形成的。 为了更充分地说明当时的具体社会状况，孔德又进一步将神学阶段划分为若干亚阶段：拜物教、多神教和一神教。;在拜物教时期，人们将外在与自己的物体赋予生命力，并敬奉为神； 在多神教时期，人们从外部世界中抽象出各种虚假的存在物，取代原先的具体事物而成为人们崇拜的对象； 再后，在一神教时期，人们只崇拜唯一的一个全知、全能、主宰整个世界的神，;过渡阶段;B.封建机构或君主制组织与神学一起正在消亡,国家政治组织由君主专政转??共和制 C.具有新时代特征的科学思想成为新社会秩序的精神和道德基础 D.最重要的社会活动不再是一部分人反对另一部分人的战争,而成为人与自然的斗争 ; E.学者和实业家(企业家和银行家)将统治我们时代. 总之,在这一时期,由于法国资产阶级革命,使社会由神学阶段到形而上学阶段逐步地向实证社会过渡.这一时期,是以自然法学理论为根据的重视人权和法制的社会. ;3.工业阶段;B.工业的发展使人类资源获得大量的开发与利用 C.工业的发展使财富不断增加，工厂里集结着大量的工人 D.在工厂里工人和资本家之间存在着潜在的矛盾或公开的对立 ;E.由于工业生产劳动的科学性不断增强，生产过剩的危机日益增多，其结果是在物质丰富的情况下制造了贫困。 F.与劳动组织工业化和科学化相联系的经济制度的特点是自由贸易及企业主和商人追逐利润。它是开发财富的根本条件。 ;;（二）主要的实证主义史学家;;;（三）与客观主义史学、理性主义史学对比;;;;2.与理性主义史学比较;;;（四）实证主义史学的影响与困境;五、历史主义史学;;;六、各国的历史;;;;; 参考书目 ;;思考题