《新世纪接班人素质培养—处事素质》.pdfVIP

新世纪接班人素质培养 ? 第一章?人生的意义 ? 人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答的很， 我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意识吗？自古 以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种：第一是宗教家，像那佛教 家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷， 才生出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么 世界，还有什么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后 仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的便魂归地狱， 永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、 昌家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生最大的目的。又像 那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万 万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱 主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼彩也是主张 尊重个人的意志，发挥个人的天才，成功一个大艺术家、大事业家，叫做寻 常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁义道德，都是骗人的说话。 第三是科学家。科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂；生存的 时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，改变一 种作用，没有连续的记忆和知觉。 这些人所说的道理，各个不同。人生在世，究竟为的什么，应该怎样呢？ 我想佛教家所说的话，未免太迂阔。个人的生灭，虽然是幻象，世界人生之 全体，能说不是真实存在吗？人生“真如”性中，何以忽然有“无明”呢？ 既然有了“无明”，众生的“无明”，何以忽然都能灭尽呢？“无明”既然 不灭，一切生灭现象，何以能免呢？一切生灭现象既不能免，吾人人生在世， 便要想想究竟为的什么，应该怎样才是。耶稣教所说，更是凭空捏造，不能 证实的了。上帝能造人类，上帝是何物所造呢？上帝有无，既不能证实；那 耶稣教的人生观，便完全不足相信了。孔、孟所说的正心、修身、齐家、治 国、平天下，只算是人生一种行为和事业，不能包括人生全体的真义。吾人 若是专门牺牲自己，利益他人，乃是为人而生，不是为自己而生，决非个人 生存的根本理由；墨子的思想，也未兔太偏了。杨朱和尼采的主张，虽然说 破了人生的真相，但照此极端做法，这组织复杂的文明社会，又如何行得过 去呢？人生一世，安命知足，事事听其自然，不去强求，自然是快活的得。 但是这种快活的幸福，高等动物反不如下等动物，文明社会反不如野蛮社会； 我们中国人受了老、庄的教训，所以退化到这等地步。科学家说人死没有灵 魂，生时一切苦乐善恶，都为物质自然法则所支配，这几句话倒难以驳他。 但是我们个人虽是必死的，全民族是不容易死的，全人类更是不容易死的了。 全民族全人类所创的文明事业，留在世界上，写在历史上，传以后代，这不