浅谈册亨县布依族村寨的居住文化.docVIP

浅谈册亨县布依族山寨的居住文化 贵州省兴义民族师范学院安龙校区 韦应生 布依族是我国少数民族中较为重要的一个民族，根据我国第五次全国人口普查统计为2971460人。主要聚居在贵州省黔南和黔西南两个布依族苗族自治州和安顺地区的镇宁、关岭和紫云苗族布依族自治县。分布的特点是成片聚居而又与当地汉、苗、瑶、水、侗、彝、毛南、仡佬等民族交错杂居。 贵州省册亨县是一个以布依族为主体的少数民族县，少数民族人口占79.81％，其中，布依族人口约占75％，（约15.6万人）多选择在溪流两岸田坝旁边坡脚寨子后面是树木茂密的山林，前面和左右普遍栽有竹林，种有芭蕉。各家各户也有竹树围绕，自成院落。望去，整个村寨翠绿浓郁，风景秀丽。布依寨一般几十户上百户，少有单家独户的底层饲养牲畜，中层住人，上层存放东西双斜面顶的草房或瓦房有的地区还保留了在住房用当地铺建供晒作物或衣服的台，与傣族地区很相似。布依族建造房屋有很多讲究。首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。建筑材料各地均就近取材，普遍多利用当地所产的茅草、竹子、木建盖。布依族住房的正堂屋内，普遍都设有“挂壁式”或“香案形”的神龛，也喜欢仿照汉族供奉“天地君亲师”神位和祖家牌位。房屋两厢分隔成灶房、寝室或客房等。在室内设火塘，主要作烤火之用。2010年举办的中国册亨布依民族文化节、在农村发展一些布依农家乐和在各种民族传统特色节目中加以挖掘和发展等等，同时也出台了一些保护措施，如划分了9个古老民族村寨为保护区：者楼镇东风村浪沙布依文化风景名胜保护区，威旁乡大寨民族民间文化保护区，秧坝镇大板用民族村寨保护区，岩架镇洛凡村民族文物古迹保护区，丫他镇板其村风景名胜文化旅游保护区，八渡镇乃言村布依戏艺术保护区，弼佑乡弼佑村布依彩调戏保护区，巧马镇沿江村布依戏和巧马镇板坝布依戏保护区。这9个古老民族村寨自然风光优美，民族文化历史悠久，民族风情浓郁，具有很好开发价值。另外，册亨人民政府也在加大力度打造古朴布依民族村寨系列特色景观。册亨县的古村落有浪沙布依文化风景名胜保护区、大寨民族民间文化保护区、大板用民族村寨保护区、洛凡村民族文物古迹保护区、板其村风景名胜文化旅游保护区、乃言村布依戏艺术保护区、弼佑村布依彩调戏保护区、沿江村布依戏和板坝布依戏保护区，这些古村落风格各异，特色分明，民族文化历史悠久，民族风情浓郁。 四、存在的困难 但随着社会经济快速发展，社会转型急剧，部分册亨人民因经济贫困而迁移到东部沿海地区务工，慢慢地受到汉族文化的影响，回到家乡都是很不注重自己民族的语言、服饰、和各种民族风俗等等。还有，由于现在布依族寨子里各户之间有一定的距离，这会给目前政府推行的安全饮水工程、农村户外亮化工程和路面硬化工程带来了较大困难。 五、值得深思的问题 册亨县大部分乡镇的布依村寨都坐落在半山腰或坡脚，而那里的山大都是土山，雨季来临时容易出现滑坡和泥石流，以前曾发生过多次的山体滑坡淹没整户人家造成全家遇难的情况，这对保护布依族人民的生命财产安全问题显得非常关键。 总之，册亨县的布依族有自己特别的居住文化，经过漫长的生存和发展历史，积淀了丰厚而独具个性的民族民间文化，至今仍以民风、民俗、民情的原生态形式完好地保存和沿袭着。对册亨县的布依族乡村原生态文化, 需要发展就必须先注重开发与保护。注重居民的素质问题，走可持续发展道路，提高册亨经济和保存布依族原生态文化的双赢价值。伴随着社会的进步和发展，它们不仅是贵州的宝贵财富、属于中华文化的重要组成部分。