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外国文学翻译革新分析(共2904字) 一、五四时期的文学翻译成果 五四时期，我国掀起了翻译国外名著的热潮。著名学者和杰出人士提出对翻译著作“兼容并蓄”，使社会各界能够更多接触西方多元化的文化意识形态。当时，《新青年》、《觉悟》、《新潮》、《新妇女》、《解放与改造》、《新中国》、《新教育》等刊物设立专栏，刊登西方名著的译文。1919年4月，杜威来到北京等地进行了多次演讲，并且在中国大量出版他的演讲稿和著作。1920年10月，英国罗素也来到了中国，他的著述和演讲《数理逻辑》、《心之分析》、《物之分析》等引起了中国知识界的关注。在五四时期，达尔文的进化论非常流行，《达尔文物种原始》先后出版了四版。赫胥黎的遗传学说也有大量译述出版，引起了中国知识分子极大的兴趣和重视。随着各种新思潮和思想的广泛传播，世界主要的艺术创作与文学名著也陆续被介绍到中国，包括惠特曼、拜伦、安徒生、屠格涅夫、易卜生、莫泊桑、左拉、席勒、罗丹、泰戈尔等。在当时出版的单行本和小说刊物上，他们的著作和思想占据了大量的篇幅[1]。1920年，《共产党宣言》第一个中文全译本出版，由陈望道翻译。李达也出版了《唯物史观解说》等译著，系统而全面地介绍了马克思主义的三个重要组成部分。1921—1923年，由中国共产党创立的人民出版社共翻译了15种马克思主义著作，如列宁的《共产主义礼拜六》、马克思的《工钱劳动与资本》等。商务印书馆、中华书局开始加入译介西方文化的队伍。商务印书馆推出《世界丛书》、《共学社丛书》、《北京大学丛书》，介绍了大量的西方名著。中华书局推出介绍西方教育思想的《教育丛书》，如翻译名著《蒙铁梭利教育之儿童》、美国桑代克的《个性论》、美国哥尔文?裴葛的《教育心理学大意》等。在哲学思想方面引入了很多尼采的学说，当时出版了《尼采的一生及其思想》、《尼采传》、《超人和伟人》等。还出版了很多关于柏森主义的读物，如《柏格森传》、《柏格森玄学导言》、《柏格森与现代哲学》。 二、五四时期文学翻译的革新 1.新文学的发展与思想解放。以五四时期为起点，其前后文学作品翻译有非常明显的差异，五四时期许多著名的作家把“译”和“著”看得同样重要，从事外国文学的翻译的精力和创作相比毫不逊色，采取超然的欣赏态度进行读和译的活动，由阅读获取的感受往往和现实生活的感受交融在一起，产生了很多萌发灵感的契机。对于某些作者来说，外国文学作品帮助他们形成现实态度，来重新认识民族生活。后来一些作家采取回避态度，不愿面对自己在构思创作中曾大量汲取他人艺术营养的事实，而五四时期的作家却截然不同，他们毫无遮掩、理直气壮地承认自己作品的模仿与借鉴。五四时期新文学的发起者周作人曾用“模仿”来号召，“须提摆脱历史的因袭思想，真心的去模仿别人，随后自能从模仿中，蜕化出独创的文学来”。五四时期的作家在外国名著带领之下开始创作的生涯，外国名著不仅丰富他们的心智，增强他们的感受力，而且常常提供一些表达模式和感情模式。五四时期的许多作品至今为许多后来的研究者所重视，这些作品并不是由作者自身孕育和诞生，他们是从外国文学作品中所得到启迪而萌发的艺术构思[2]。五四时期新文学的重要主题是“人的觉醒”，使广大人民摆脱封建枷锁，发展人的个性，恢复人的尊严，并且为彻底的解放与自由而抗争。正是由于这样的时代背景，西方资产阶级提倡的个性主义、人道主义对当时的新文学也产生了重大的影响，例如罗曼?罗兰的《约翰?克里斯朵夫》、歌德的《浮士德》、薄伽丘的《十日谈》、易卜生的戏剧等。为了高扬个性主义，人们不仅试图从西方文学中获得启示，还希望从西方资产阶级哲学中发现依据。如尼采的“超人”学说对不少现代作家产生了深刻的影响，鲁迅就曾翻译尼采的《察拉图斯忒拉的序言》，而冰心的小说《超人》里的主人公何彬的形象塑造，也反映出尼采的哲学对现代文学的影响。 2.翻译方式的革新与转型。五四时期对于各种外国文学著作，除了在作家、文体、题材、风格等方面有所选择之外，翻译的方式也存在着差异。根据作品、作家本身的重要性与需求的迫切性以及翻译工作者的眼光、精力、时间、报刊的容量等情况，有全书或全文的翻译、摘译、节译，也有译述、编译等。“中国化”方法即把原作中的时间、地点、人物、情节、风俗等基本上甚至全部改成发生在中国的故事。“西洋化”方法即在保持时间、地点、人物、情节、风俗等“洋人洋装”基本不变的情况下略有改编。为了读者能够更好地理解，翻译工作者经常采用多种方法加以阐释或注释。形式有导言、译者按语、文中夹注、脚注、尾注、附录等；内容有作品背景、作家简介、要旨提示、翻译动机、风格点评等，有的按语还将中国文学作品引入作为参照。这不仅使广大读者能够更好地走进翻译作品，而且把中国文学历史、现状与外国文论联系起来，把批评和翻译联系起来，对