外国文学课程中小班研论模式运用(共3957字).docVIP

外国文学课程中小班研论模式运用(共3957字) 一、组织形式和课程设置 在组织形式上，以其中一个自然班为例，全班43个人，分成三个小组，每组少于15人，在学期中间进行了三次讨论课，每次为时3个课时。每次讨论课上，承担主要讨论任务的小组与老师环圈而坐，其他两个小组在外圈旁听，也可自由参与讨论。课程设置以《茶花女》的讨论课为例，程序包括:1．每组在老师开出的必读书目中、组员自己协调选择一个作品。2．提前布置阅读任务和课后讨论的任务，提供资料检索途径，提示思考题，鼓励提出新问题。3．要求每位小组成员准备一个话题，进行5分钟的陈述发言，并准备回答提问。这种组织形式的主要目的，首先是以一种变通的形式，将大班分为小班，以适应小班研讨的要求;其次是为了规避一般的小组讨论事实上总是由基本固定的几个比较积极的学生代表发言的弊端，而是要求每个人都参与进来;第三是促使学生对作品进行深度阅读。作为一名外国文学教师，我通过调查、教学以及与同行的交流发现，学生们阅读的外国文学作品非常少，这给教学带来了严重的影响。但这是无法在短期内改变的现实，因此与其在学期初给学生布置一个长长的最终总被忽视或搁置的书单，不如强迫他们认认真真地阅读几部作品，而讨论课无疑是最行之有效的方法了。 二、关于《茶花女》的讨论 讨论课在我的主持、引导和规范之下，基本沿着以下路线层层推进，同学们发言愈来愈踊跃，气氛也越发热烈。 (一)陈述和问答阶段 围绕我之前布置的思考题，包括如何理解各个人物形象，阿尔芒和玛格丽特爱情悲剧的原因，小说的思想主题，小说的艺术特色等，同学们准备了相关的内容在课堂上陈述。发言顺序本来是确定的，但由于我允许插队，最后基本呈现相同主题集中发言的格局。每位同学发言之后，我和其他同学针对其发言提问，我尤其鼓励不同的意见甚至针锋相对的观点，这样一来学生的陈述成为起点和切入口，讨论很快既发散开来又得到纵深挖掘，同学们也越来越活跃。譬如关于阿尔芒形象的理解，就有肯定与批评的不同意见，有同学认为他在当时物欲横流、虚伪堕落的社会里能爱上一个妓女，并付出全部的真心和努力，难能可贵，有同学则指出正是阿尔芒的肤浅和偏见，才使他忽略了玛格丽特在即将被迫离开时的痛苦和异常，不去查明背后的隐情，反倒深信这个烟花女子始终无法摆脱奢靡的物欲而背信弃义甚至残忍地报复她。关于玛格丽特的牺牲，也有赞同与批评的不同声音。有同学认为玛格丽特心地善良、人格高尚、对爱情既全身心投入付出又有着超凡脱俗的理解，她最后为爱情而牺牲是自然而然的事，但也有同学指出玛格丽特一改之前对于腐朽的贵族阶层的蔑视和反抗，屈服于阿尔芒父亲所代表的虚伪道德，轻易地放弃了自己和阿尔芒的幸福，是对自己不自信、对情人不信任和不负责的表现，最后关于笼罩着自己苦难的光环也只是一种幻觉而已，但也有同学指出玛格丽特即使抗争也得不到幸福，因为如果阿尔芒的妹妹遭遇不幸，她不可能心安理得，阿尔芒也不可能对她毫无怨言。这些不同的观点都在逼近小说主题的复杂性，是非常有益的交锋。 (二)拓展探究阶段 前一个环节结束时，同学们对《茶花女》的思想主题和人物形象有了比较全面的认识，也产生了许多有益的思考。在这个阶段，我从前面的讨论中进一步提出了三个问题，大家进行了一场更具发散性、同时也更深入的讨论。第一个问题是悲剧能否避免。前面有一位同学把《茶花女》与琼瑶的小说《彩云飞》做了比较，批评玛格丽特的懦弱。我抓住这个切入口，让同学们思考玛格丽特的悲剧能否改变?如果能，需要什么条件，如果不能，原因何在?因为与大众文化和日常生活联系起来分析，大家的发言就更加自由，出现了很多有意思的说法，但经过一番互相质疑辩驳之后，基本上大家都认为玛格丽特的悲剧是不可避免的，在当时那样一个社会，根本不存在让一个妓女得到尊重并维持爱情的环境。事实上在许多其他的社会阶段和文化传统中，这种歧视与迫害是同样根深蒂固的。所以琼瑶规避了这个难题，《彩云飞》里面的唐小眉虽是卖唱女子，但并未沦落风尘，这是她在情人父亲面前抗争的资本，正如她所说:“是的，我是个歌女，我用的歌声去赚钱，这有什么见不得人的地方?你以为凡是歌女舞女就都不正经吗?就都不纯洁吗?殊不知道我们里面有多少女孩子都洁身自好，都清白纯真，都比你们这些穿着西装，扮成道貌岸然的上流绅士更纯洁，更干净!”唐小眉遵循的仍然是传统的伦理道德标准。当我最后概括说，大众文化与经典文学作品的区别之一，就在于前者逃避了人生中无法解决的困境和悖论，营造一种不切实际的幻想，而经典文学作品则承担着人类的精神之痛，即使是悲剧也表现了直面惨淡人生的勇气时，许多同学都接受了这个在此之前他们没发现也不见得认同的观点。接着我又问了同学们另外一个问题:阿尔芒以后会怎么样?结果几乎没有一个学生认为阿尔芒会为