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无法追寻的自由 　　摘要：小说《陆犯焉识》讲述了一个关于追寻自由的故事。主人公陆焉识终生追求自由而不可得，他在爱情中追求自由却永失真爱，在学术上追求自由却丧失话语权，在政治上追求自由却被囚禁。导致这种结局的有他自身的性格局限，也有严苛的社会政治环境制约，其中蕴含着“不自由即是自由”的深刻哲学思辩。 　　关键词：《陆犯焉识》；自由；知识分子 　　中图分类号：I207.42 文献标识码： A 文章编号： 　　《陆犯焉识》是华裔女作家严歌苓的力作，自从被张艺谋将其结尾部分拍摄为电影《归来》后，又掀起了新一轮的阅读高潮。小说描述了一位知识分子一生执着追求自由，却屡失自由的悖逆人生。他对自由的追求和现实的残酷构成了小说的主线，从中可以窥见中国知识分子对自由的向往，和永不停止地追寻精神。 　　一、知识分子的自由情怀 　　自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。这种情怀对于知识分子来说尤甚。知识分子是以自由为核心、以自由为普世价值的人，他们是以个人自由作为一切知识安身立命的根基，也是以知识目标为自己自由追求的终极目标。孔子第一个开办私人学校、周游列国，他的行为中渗透着深刻的自由精神，自由在孔子那里是自然的，他的生命过程就是自由的直接呈现。屈原“独立不迁、岂不可喜兮！（《橘树》）”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中（《渔父》）”，这些诗句，展现了屈原的自由思想和独立意志。鲁迅一生酷爱自由，他反抗高压统治，写抨击性、抗议性文章，都是他爱自由、追求自由的表现。胡适被称为“中国自由主义的先驱”，他发表了《自由主义》《自由中国》等一系列关于自由的文章，成为中国近现代史中影响至深的人物之一。由此可见，在中国，知识分子追求自由的脚步从未停歇。然而，当自由与现实碰撞时，就引申出了关于自由的悖论。卢梭有句名言：人是生而自由的，但却无时不在枷锁之中。这句看似自相矛盾的话却揭示了自由与现实之间的关系，自由因此成为了历代知识分子们终生追求、近在眼前却取之不到的“理想”。 　　小说中的主人公陆焉识是一名不折不扣的知识分子，他出身于上海大户人家，从小接受了良好的教育，长大后留学美国，精通四国语言，接受了西方思想和教育，深受当时的“独立之精神，自由之思想”的思潮影响，当中国传统的含蓄隐忍思想和西方的独立自由思想碰撞时，他的脑海里更倾向于自由的思想。他喜欢独立思考，深具批判意识，向往纯粹的精神自由。 他一生在各种事情上追求自由，却――毫无例外地被现实击碎，他的一生就是一曲关于自由的哀歌。 　　二、理想与现实的悖谬 　　陆焉识的一生跌宕起伏、历尽波折。年轻时，他向往自由恋爱，但又不得不接受“可怜”的继母给他安排的婚姻，他因此冷落他的结发妻子，在屡次出轨“自由恋爱”后，他发现自己真正爱的正是结发妻子，但这时命运却跟他开了个大大的玩笑。参加工作后，他坚持“我手写我心”的自由意志，却最终彻底丧失了话语权。他坚持独立的政治信仰，不参与任何党派，但个人意识在公共空间的发声使他最终被囚禁了20多年。在这期间，他遭受了肉体和灵魂的双重折磨，但却无意间获得了真正的自由。 　　（一）爱情中追求自由却永失真爱 　　在陆焉识的父亲去世后，他年轻无嗣的继母为了巩固自己的地位便软硬兼施的使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。他内心可怜继母，加之骨子里的怯懦便屈从了其对自己婚姻的安排，但是他是向往自由的爱情和婚姻的，在这种现实下，他选择了“逃”。他很快出国留学，在美国毫无愧意地过了几年花花公子的自由生活，获得“暂且的自由”。他这期间，他与意大利女子望达相恋，但责任又使他不得不离开恋人而回到中国妻子身边。他爱自由，但却不能放弃责任。 　　抗战时期，陆焉识又与重庆女子韩念痕相恋，来表达对继母包办婚姻的抗拒和对自由恋爱的追寻。在炮火和硝烟中，他与韩念痕一板一眼的经营起了日子，但是每封按时寄给继母、妻子、孩子的信又流露了他对她们的责任心，他在意她们，对她们守时，守信用，这个举动最终使韩念痕毅然中断了这份情爱。因为连陆焉识自己也说不清楚，他到底喜欢的是念痕，还是这种自由恋爱的感觉。 　　建国后，陆焉识在他长达20余年的监狱岁月中反思了自己的爱情，他猛然意识到自己多年来一直疏忽了对发妻冯婉喻的爱情。他一直在躲她，在逃，只是因为她是继母给他的，而不是他自由恋爱的爱人。事实上，他是相当在意婉喻的，只是，大多数情况下，他对婉喻的存在只是一种习惯，因为他知道，不管他在哪，在干什么，婉喻都会在那里，在等他。这种习惯让他忽略了他对婉喻的深情，只以为这是一种自然而然。为了弥补自己的爱情，他在“黑屋子”里盲写了很多情书给她，又逃跑去见她，远远看见她后又怕连累她转而自首，后来为了不使她受他这个反