20讲义：虽有佳肴.docxVIP

《虽有佳肴》教学讲义背景资料《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。【学习目标】1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 朗读课文预习检测朗读课文虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 翻译课文虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。虽有佳肴 ：虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。弗食，不知其旨也：“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象,它的。“旨”，味美。虽有至道，弗学，不知其善也 ：至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良好。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 是故学然后知不足，教然后知困：是故：连词，因此，所以；然后：这样以后；困：不通，理解不了。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也：自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？故曰：教学相长也：“故”，连词，所以。长：促进。教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。《兑命》曰： “学学半。” ：兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。其此之谓也：其：表示推测语气，大概；此之谓也： “此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧。分析课文1、本文主要论述了什么道理？“教学相长”。教和学是相互促进的，二者相辅相成。2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。这种说理的方法叫做“类比推理”。从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。补充：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？《兑命》曰：“学/学半。”不多余，”学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。作者是怎么论述的？（论证思路）一、以类比强调要学习，要实践，二、论述教和学的关系。指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），三、得出教学相长的结论。文气贯通，层层递进。3、语言特点①多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。②有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。4、拓展延伸 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。补充：如何理解“教学相长”这一观点？教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发，比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点，等等。我们现在理解的教学相长，强调的是教师和学生的互相促进，教和学是两个主体；而课文所说的教学