20课件：虽有嘉肴.pptVIP

虽有佳肴 背景资料 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共49篇。 《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。《学记》，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间关系。 【学习目标】 1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 朗读课文 翻译课文 分析课文 总结课文 预习检测 给下列红字注音： 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） yáo qiǎng yuè xiào 朗读课文 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 第一组 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 第二组 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 第三组 故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 虽有佳肴 弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。 “食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象,它的。“旨”，味美。 至道：最好的道理；“至”，达到极点的。善：好处。良好。 翻译课文 虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 自反：反，反省；“自反”，意思是反过来要求自己。 自强：“强”，勉励。自强，自我勉励。 是故：连词，因此，所以；然后：这样以后；困：不通，理解不了。 翻译课文 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 故曰：教学相长也。 兑命曰： “学学半。” 其此之谓也 ？ 其：表示推测语气，大概；此之谓也： “此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。” 第一个“学”指教人，第二个“学”指学习；“学学半”意思是教育别人，是学习的一半。 兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 “故”，连词，所以。长：促进。 教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 翻译课文 故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学学半。 ” 其此之谓乎？ 《兑命》说：“教育别人，是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧。 所以“教”和“学”是相互促进的。 合作探究 1、本文主要论述了什么道理？ “教学相长”。教和学是相互促进的，二者相辅相成。 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 ——学学半，此之谓 教学能相长 实践出真知 语言特点 1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 拓展延伸: 结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？ 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，