若以工艺的角度来说，新王国时代的神庙建筑强调的是-历史学科中心.doc

教材解析 95課綱 歷史科第三冊（世界史） 第一單元(章) 古代文明的遺產 第一主題(節) 大河與文明 編撰：周玉翎 老師 yuling.h976@msa.hinet.net 國立板橋高中歷史教師歷史學科中心教學資源研發推廣小組 3-1-1 大河與文明 前言： 本單元在世界史的分期裡屬於3500B.C.~1000B.C.這一時期，主要談的是五個古文明前期(至1000B.C.)的發展，不過各版本對各文明的斷限不盡相同，例如龍騰版是以時間為斷，而南一版則以「」「」「」「」「」「」「」「」《》「」《》《?》「」「」「」「」「」……「」「」「」 (二)宗教儀式主導的藝術形式： 1.新王國時期的神廟 (1)資料一： 寺廟建築是古埃及建築史上的另一奇觀。古埃及的寺廟主要分為兩類：一類是為神靈建立的神廟，又稱作「」「」「」……卡納克神廟是世界上最大的神廟，也是古埃及人祭祀阿蒙神的最高神殿。 (2)資料二： 若以工藝的角度來說，新王國時代的神廟建築強調的是氣勢的雄偉，高聳的方尖碑、門樓、廊柱、巨像，都在呈現一種力量，一方面是烘托神聖莊嚴的氣氛，另一方面則有震撼人心的作用。和舊王國時代建金字塔的熱情相較，這些神廟所耗費的人力物力亦不遑多讓。和金字塔不同的是，神廟的建築一方面是表現國王的虔敬，一方面是做為國王宣揚個人功績的看板。我們對於新王國時代的片斷的政治和外交事蹟的了解，多半靠的是神廟壁上的紀錄。這些紀錄當然主要是為了向神明報功，向百姓宣傳，其目的不在保存歷史事實。 2.壁畫與雕刻：「」「」……。 再以壁畫及淺浮雕來說，常常可以看到古埃及人把人體切割為三個不同的部分：側面的頭部、正面的身體與雙手、側面的雙腿。以正常人體結構來說，沒有人可以將自己的頸椎與脊椎彎曲到這種程度，還能保持微笑，但是古埃及人卻這樣子描繪出他們的神祇、法老與人民，還維持了五千年。可能有人會因此認為古埃及人不懂透視法則與人體結構，所以才會如此地製作他們的壁畫與淺浮雕。但是以古埃及文明來說，這些壁畫與淺浮雕中表現出透視與人體結構有何用途?他們被製作出來的目的是為了「」「」「」「」 (三)關於法老王「」「」「」「」「」 四、愛琴文明 線形文字A(Linear A)與線形文字B(Linear B)： 1.線形文字A(Linear A)：目前仍無法解讀。 2.線形文字B(Linear B)：1952由英國建築家麥克?溫楚斯(Michael Ventris)解讀出，不過內容多為統計數據、帳目、財產清單，沒有任何宗教、神話傳說、史詩和歷史事件方面的內容，但這些刻有文字的書板仍有極高的歷史價值。透過對這些書板的研究，我們知道邁錫尼王國有一個名為「」「」「」 五、黃河文明 在談中國上古文明時，王國維的二重證據法是個非常重要的概念。 二重證據法： 紙上材料(文獻記載)地下材料(考古挖掘)相互驗證。例如：《》 蒲慕州，《》 蒲慕州，《》 蒲慕州，《》 張倩紅，《》 蒲慕州，《》 《》 蒲慕州，《》 Pierre Leveque(原著)、王鵬、陳柞敏(譯)，《》《》 8