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第二讲：古典史学 2010级历史学专业 刘 黎 第一节：古希腊史学 【学习指导】 西方古典史学，广义地说，通常指导古希腊和古罗马时代的史学，它是西方史学的母体。狭义地说，是指公元前5世纪到前4世纪的史学，在罗马则是指公元1世纪前后的史学，从中，人们可以寻觅到西方近代史学的原生形态和历史源流。可以这样认为，古希腊史学既是西方史学的源头，也是西方古典史学的核心。 一、西方史学的产生 （一）西方史学产生的背景 1.政治背景 2.经济背景 3.文化背景 （二）西方史学的起源 1.神话和史诗 2.西方史学的故乡——爱奥尼亚 《伊利亚特》  　　英雄阿基琉斯的父母结婚时忘记邀请不和女神厄里斯。为报复，她在宴席上扔下了一个写有“给最美的女神”的“不和的金苹果” 。天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛洛狄忒为苹果争夺起来。宙斯让她们去找特洛伊王子帕里斯评判。为了得到苹果，赫拉许他成为最伟大的君王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子。 帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。于是这位女神便帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅拉俄斯的妻子——美丽的海伦及大批财富。希腊各部落决定兴兵讨伐，公推迈锡尼王阿伽门农为首领，组织了十万大军和一千多只战船，渡海攻打特洛伊。战争进行了九年多，但特洛伊城始终未能被攻破。第十年，希腊军中发生内讧。主帅阿伽门农蛮横夺走了勇猛首领阿基琉斯的一名女俘，阿基琉斯愤而罢战。 由于希腊军失去了勇猛将领，无法抵挡特洛伊军的攻势，一路败退。阿伽门农想同阿基琉斯和解，但遭到拒绝。阿基琉斯的朋友帕特洛克洛斯看到希腊军行将覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲杀上战场，打退了特洛伊人，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯闻讯后悲痛欲绝，一怒之下重上战场，杀死了赫克托尔并将其尸体拖在战车后泄恨。后来，赫克托尔的父亲、特洛伊老王普里阿姆斯向阿基琉斯赎回了儿子的尸首。双方暂时休战。 特洛伊老王为赫克托尔举行了隆重的葬礼。《伊利亚特》 到此嘎然而止。但是战争并没有结束。后来，阿基琉斯被帕里斯用箭射死。希腊军中代之而起的是另外两位首领：埃阿斯和奥德修斯，埃阿斯又因争夺阿基琉斯的盔甲未果而自杀。最后，奥德修斯设木马计，把藏有伏兵的木马弃于特洛伊城外，假意退兵。不知就里的特洛伊人将木马推入城内。当夜，希腊军里应外合，终于攻破了特洛伊城。这场历经十年之久的战争终于结束了。 《奥德赛》 史诗采取倒叙的手法，先写他第十年漂流到斯赫里岛上，受到当地国王的款待。他向国王讲述了自己海上漂流的经历：他在海上遇上了风暴；独眼巨人库克罗普斯吞食了他的伙伴；神女喀尔刻又把他的其他同伴用巫术变成了猪；他游历了冥土，见到了许多熟人的亡魂；躲过了用歌声惑人的塞壬妖岛；逃过了六头十二脚的女妖斯库拉和藏在漩涡下的女妖卡律布狄斯；他在船只被宙斯击沉后流落到一个海岛上被女神卡吕普索挽留了七年才离开。后来他就到了斯赫里岛。 国王听完他的遭遇后派船送他回家。与此同时，他的儿子帖雷马科正在四处寻找他的踪迹；伊大卡的贵族以为奥德修斯已死，也正纷纷追求他的妻子珀涅罗珀，并妄图夺得他的财产和地位；珀涅罗珀却一直在企盼着丈夫归来。历经磨难的奥德修斯终于回到了伊大卡。他得知了家中发生的事情后，化装成乞丐，潜入王宫，杀死了那些占据着他的王宫的求婚者，终于和妻子团聚。 2.《荷马史诗》所反映出来的史学因素 对神、人关系的表述，从一个侧面反映了古希腊人的人生观：既承认神的决定作用，又充分尊重人的力量，赞颂人间生活，推崇人世英雄的意识，是一种人与神共同创造的“历史”。 缺乏时间的延续性和阶段性，是其最大的缺陷，但其史诗叙述体裁的完整，事件发展的连贯和线索脉络的清晰，都使它在一定程度上成为后来的史家的楷模。称其为 “有头有尾的叙述，无始无终的‘历史’”。  黑暗时代有两位诗人和他们的两部巨著，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传说传给了希腊人，这就是—— 荷马的《荷马史诗》 赫希俄德的《神谱》。 1.荷马与《荷马史诗》 据说公元前8世纪盲诗人荷马把口头流传的诗歌整理编纂成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，即《荷马史诗》。这成为我们研究当时希腊社会生活的唯一文字史料，故，把“黑暗时代”又称为“荷马时代”。但至今学术界对是否有荷马其人？史诗是否荷马所作？编纂时间？等等都有争议。 史诗以特洛伊战争为题材，须说明五点： 一是，史诗所提到的铁器、奴隶等说明当时希腊处于向阶级社会过渡阶段。反映的