农民精神文化生活状现调查修订版.docVIP

农民精神文化生活现状?调查——以桂林市半塘?尾村为例 近几年来?，随着国家对三农问题?的重视力度不断加大，?农村的文化建设也在蓬?勃地发展和繁荣，农民?的文化生活也日益丰富?化、多样化。就我调查?的范围和人群来说，农?民对当前的情况是基本?满意的，但也存在着一?些不容忽视的问题。 ?1、 按时间来说?  从近二十?年来农民精神文化生活?状况的变化来看，经历?了先慢后快的发展过程?。  从上?世纪80年代末到90?年代初，由于改革开放?的逐渐深入以及市场经?济的逐渐形成，农村的?整体面貌有了很大改观?，但同时由于外来文化?的冲击，以及历史原因?所造成的父辈们自身文?化素质过低、观念落后?，使得他们在受到外来?文化冲击时显得犹豫、?盲目以及不适应，农村?里传统的文化生活方式?如：看大戏、听说书、?扭秧歌、祭祖等逐渐消?失，农村文化阵地明显?萎缩，文化建设发展缓?慢。  从?上世纪90年代后期到?现在，这种情况开始逐?渐好转。80年左右出?生的人开始成为农村家?庭的家长，这些人大都?受过初中文化教育，思?想观念和文化素质都有?了很大提高，他们对各?种新鲜事物感兴趣，并?且接受很快，于是，一?度单调沉闷的农村文化?生活逐渐变得丰富多样?，听广播、看电视、打?扑克、搓麻将、看电影?等文化娱乐活动得到广?泛接受和普及，发展到?现在，在我所调查的农?村家庭里，98%都有?彩色电视，近40%的?农村家庭安装了有线数?字电视，30%左右的?家庭购买了VCD或D?VD。在我们乡镇也有?许多文化场所，如：音?像制品出租、书报刊出?租与零售、网吧等。农?民的精神文化生活得到?很大的丰富和改善，农?村的精神文化建设也发?展迅速。 2、 ?按不同人群来说 ?当前农村文化生活的主?体30岁到45岁之间?的成年人，不管是在村?里还是自己家里，他们?主导着文化活动的组织?方式和进行的内容，他?们的文化生活方式：5?4%在家里看电视或者?听广播，23%打扑克?，10%左右搓麻将，?7%下象棋，另外的6?%读书看报或作其他文?化活动。 农村未?成年人的精神文化生活?整体来看缺乏指导、监?督和引导。比如我在调?查邻村的一个网吧时，?发现近80%都是未成?年人，而这些未成年的?初中生和小学生几乎全?部是在玩电脑游戏或者?聊天。电脑和网络本来?是一种现代文明的传播?工具，而如果缺乏来自?社会、学校和家庭的管?理和指导，使孩子们整?日沉迷在游戏或聊天的?虚拟世界里，势必会影?响他们的学业，甚至毒?害他们的身心健康。 ?老年人是一个比较?容易被忽略的群体，他?们的文化生活相较于其?他年龄的人群显得相对?贫乏，我所调查的这些?农村里针对老年人的文?化活动太少，原因主要?是缺乏组织。建议农村?乡镇的相关部门和干部?多关注老年人的文化生?活，多组织开展一些例?如扭秧歌之类的文化活?动，为他们购置一些健?身器材，使农村的老人?们老有所养、老有所乐?。 三、 当?前存在的问题 当?前农民的精神文化生活?主流是健康、向上的，?但也存在着一些令人担?忧的问题，主要是： ?1、 赌博风的抬?头 在我这次调查?的几个村庄里，有近3?0%的农民在打扑克、?搓麻将的时候赌过钱，?虽然数额不大，一般都?是一元、两元，并且按?这些农民所说，“如果?不来点小意思，就找不?到人跟你玩”，这种风?气必须加以遏制，阻止?其扩散蔓延。 2?、 迷信活动 在?这次调查中我发现一个?值得注意的现象，我调?查的村庄几乎全部是汉?族，有近10%的家庭?信仰佛教，但由于农村?传统文化的根深蒂固，?使得佛教在当地农村的?传播中，为了吸纳更多?的教徒，向文化水平不?高的村民宣扬一些迷信?思想，比如：“信佛教?得病可以不用打针吃药?，有佛主主保佑病就能?好”等，这已经带有很?深的迷信色彩了。 ?3、 部分农民的参?与热情不够  有?些农民仍然只注重挣钱?，而忽视自身的精神文?化生活，对群体文化活?动热情不高，参与较少?。 4 、农民观念?呈现复杂 一方面，随?着社会的发展进步，知?识改变命运、环保卫生?、民主法律意识以及少?生快富等一批良性观念?深入人心，但另一方面?村民观念更新上仍有很?大局限性，道德观念新?旧交织，价值取向更趋?显示。调查显示，45?.1%的农民赞同“想?办法同时实现集体和个?人利益，只有10.9?%的人选择“牺牲个人?利益，成全集体利益”?，而等、靠、要、不劳?而获的消极思想依然独?占一隅，金钱意识浓厚?，44%的人认为“有?钱好办事”，15.1?%的人认为“有钱就有?地位”。而在创业致富?问题上，52.3%的?受访村民认为，当前农?村存在的突出问题是缺?乏学科技用科技、大胆?试、大胆闯、大胆干的?创业精神。自信不