第四册第七课现代诗选国学常识一、原住民作家的比较作家籍贯经历.doc

第四冊　第七課　現代詩選 國學常識 一、原住民作家的比較 作家 籍貫 經歷 著作 （莫那能） 臺灣臺東，排灣族 西元一九五六年生於，國中畢業後即因視力有問題而輟學，之後更因車禍而右眼失明，右眼弱視。現為按摩師。 著有詩集美麗的稻穗 夏曼?藍波安 臺灣臺東，蘭嶼紅頭部落，達悟族 西元一九五七年生於，曾任國小、國中代課老師、行政院「蘭嶼社區總體營造委員會」委員等。 著有冷海情深、黑色的翅膀、海浪的記憶等多種 亞榮隆?撒可努 臺灣臺東，太麻里香蘭部落，排灣族 西元一九七二年生於，現任職於臺東森林警察隊，業餘從事寫作。 著有山豬·飛鼠·撒可努、走風的人———我的獵人父親 拓拔斯．塔瑪匹瑪 臺灣南投，布農族 西元一九六○年生，高雄醫學院畢業，放棄醫生高薪，獨赴蘭嶼為原住民服務，目前在臺東縣長濱鄉衛生所。 著有最後的獵人、情人與妓女、蘭嶼行醫記等 作者面面觀 一、劉克襄的詩藝成就 　　劉克襄是全方位的書寫者，他的詩書寫的主題可大約分為三個層面：早期較多政治詩、社會詩，後期則多生態詩。劉克襄在最美麗的時候自序中，這樣自述他的詩觀：「詩句和葉子、種籽、鳥類、哺乳類動物、古道路線圖總會混雜在一起，形成私有的密語」，「只有詩能和自然界最底層的靈魂產生對話，才能釋放自己生命的狂野。」這顯現了他在詩的創作上的總體內蘊與創作精神。 　　寫於一九七八年的早期詩作河下游，就已經透露劉克襄後來融合生態、自然與人文思考的文學路途。在這首詩中，他通過簡淡的筆調，把場景放在河下游、河對岸、沙洲與森林四個定點，勾勒蘆葦、河鳥、鷺鷥與落日的互動，對照劉克襄截至目前的創作生涯，此詩無疑早已透露端倪。 　　狗尾草則是劉克襄書寫的政治詩中的代表作之一，這首詩在當年討論二二八都是政治禁忌的年代中，具有指標意義。「二月冬殘，冷雨仍未過」暗喻二二八事件的悲劇正在上演，事件中亡者的屍體曝晒廣場，必須等到暗夜才能被偷偷抬回，草草「在遠方野狗的嗥聲中」埋葬。這首詩意象使用精準，對於政治事件的描繪具有勇氣與悲憫，是難得佳作。 　　觀鳥小記是劉克襄的另一首代表作，這首詩以自然生態的逐漸耗竭，對照政治意識型態的對立，生動地寫出八○年代中期詩人關心的隱憂。從一八六三年一萬隻小水鴨，到二○○○年一隻小水鴨，詩人意欲凸顯臺灣生態自然的危機，其實甚於戰爭和意識。 　　劉克襄的散文詩也有可觀之處，一九八七年寫的我們的家族使命，通過散文的形式，表現詩的繁複想像和氣勢，此詩以父親的口吻期許新生的孩子將來延續父志，為島嶼的四季和自然史擔負記載的使命，令人感動。 　　九○年代之後，劉克襄的詩不再觸及政治議題，而以生態自然書寫為主。他的大樹飛行將大樹擬人化，以大樹的童年暗喻新生的孩童，寄予下一代和自然生態中的樹木一樣，能幸福成長，永遠擁有綠色的希望；另一首樹則是典型的詠物詩： 　　每一枝樹根都在黑暗裡觸摸到溫暖的潮溼 　　每一片葉子都伸向陽光最明亮而充裕的空間 　　每一朵花都以飽滿而盛開的色澤綻放 　　每一粒種子都善於飛行到遠方的遠方 　　每一天都在濃綠的夢裡醒來 　　每一晚都在月光下看見自己的抽長 　　每一種生活都會擺出天地和諧的姿勢 　　每一類思考都想和週遭的小草對話 　　在這首詩中，詩人就是樹，每一行都隱喻詩人的文學理念、省思，寫下人文關懷，可以供我們了解劉克襄以自然書寫的創作觀點。 　　向陽曾經如此評價劉克襄的詩藝特色： 　　劉克襄，年輕時就以詩聞名，並為戒嚴年代的政治詩寫作奠下里程碑。其後長期觀察鳥類生態，樹立臺灣生態與自然寫作的先驅地位，他也是臺灣動物小說的開創者、人文史蹟的整建者。他的詩作，融合以自然為主題，卻又豐富多變的關懷面向，勇於突破、卓有表現。 二、瓦歷斯?諾幹的詩藝成就 　　白靈在新詩20家一書中指出瓦歷斯?諾幹的詩「毫無受欺族群自哀自憐的無奈感，反而能從久遠的神話和傳說中，去體認做為大霸尖山子民的壯偉和驕傲，他的語言自然親切，毫不生澀，表現手法多元，兼得現代主義和抒情傳統之技巧與美感，意象清晰準確悠美，讀來予人一種深刻的感動，極為難得。」這段話允當地對瓦歷斯?諾幹的詩藝成就做了定位與評價。 　　臺灣原住民詩人中，出身泰雅族的瓦歷斯?諾幹是創作量最豐富，越界書寫最多的一位，九○年代，他在各項重要文學獎中大有斬獲，頻頻得獎，光是現代詩，就連獲時報文學獎三次，小說也曾勇奪聯合文學獎和聯合報文學獎，而他又兼善散文書寫，及文化評論與報導文學，可以說是一位多方位的詩人作家，這樣的成績使他不僅在原住民詩人中頭角崢嶸，在同代的臺灣作家之中也一樣燦燿奪目。 　　瓦歷斯?諾幹的主要文學成就是他的詩，一九九九年九二一大地震後由晨星出版社出版的詩集伊能再踏查是他必威体育精装版的結集，收錄八○年代中葉迄今的作品，向陽認為他的詩「表現出屬於臺灣原住民特有的質素和氛圍，觸及原住民族集體記憶和歷史文化的深層