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有完整出处的言论节选自托克维尔名著中的经典言论：一个政府，不管其性质如何，都要统治其被治者，以强其他们履行义务；它也要保护自己，以防止被治者侵犯。（出自 托克维尔《论美国民主》上部 第105页）[4]?在世界上，只有爱国主义或宗教能够使全体公民持久地奔向同一目标前进。（同上 105页）[4]?民主主义不但使每个人忘记了祖先，而且使每个人不顾后代，并与同时代人疏远。它使每个人遇事总是只想到自己，而最后完全陷入内心的孤寂。（出自 托克维尔《论美国民主》上部 第627页）[5]?我只想用这些话证明，那些认为普选权能够保证人们做出最佳选择的人，完全是在幻想。（出自 托克维尔《论美国民主》第二部分第五章“美国的民主政府”下小标题“人民的选择和美国民主在这种选择中的本能”）[6]?我会毫不迟疑地说：在我看来，在指导国家的对外关系方面，民主政府绝对不如其他政府。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 第五章“美国的民主政府”下小标题“美国民主处理国家对外事务的方法）[6]?美国的政治结构，在我看来只是民主国家可以采取的政府形式之一，而我并不认为它是民主国家应当建立的唯一的和最好的形式。……因此，在说明美国人可从民主政府获得什么利益时，我决不断言、也不认为类似的利益只能依靠同样的一些法律来获得。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 第六章）[7]?如果读过我的这本书之后，断定我写此书的意图，是让已经具有民主的社会情况的国家全都仿效英裔美国人的法制和民情，那他就大错而特错了。……我决不认为，我们应当照抄美国提供的一切，照搬美国为达到它所追求的目的而使用的手段。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 366~367页）[8]?我认为一个国家永远不会让公民享有政治结社的无限权利；我甚至怀疑，在任何国家，在任何时代，不对结社自由加以限制是明智之举。（出自 托克维尔《论美国民主》下部 650页）[9]?舆论的力量是一切力量中最难于驾驭的力量，因为无法说清它的界限，而且界限以内的危险，也总是不亚于界限以外的危险。（出自 托克维尔《论美国民主》第八章“联邦宪法”下小标题“最高法院在各州的大权中居于高位”）[10]?不能否认，政治方面结社的无限自由，是一切自由当中最后获得人民支持的自由。即使说这种自由没有使人民陷入无政府状态，也可以说它每时每刻都在使人民接近这种状态。（出自托克维尔《论美国民主》同上章下小标题“联邦制为什么没有扩展到所有国家和为什么英裔美国人能够采用它”）[10]?对于拿破仑独揽几乎一切行政大权的行为既不必褒扬，又不必贬斥，因为贵族和大资产阶级突然消失以后，这些权力便落到他的手里。他当时拒绝这些权力和接受这些权力，几乎是都同样困难的。（出自 托克维尔《论美国民主》下册 第849页）[11]?外交不需要民主特质，它需要的是民主之外的东西。民主国家倾向于服从冲动而非谨慎，为满足一时冲动而放弃长远大计。/subview/7189htm法国大革命后，美国国内即表现了这种倾向；全赖/subview/9027/4995374.htm华盛顿坚毅不屈的性格与他享有的威望，才阻止了国人群情激愤的冒失冲动，避免对英宣战（因为当时美国无力挑衅，需要和平）。（《论美国的民主》）没有出处或待完善言论民主扩展个人自由的范围，而社会主义却对其加以限制；民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主与社会主义除了平等这一词以外，没有任何相同的地方。但注意两者间的差异：民主是为了自由而追求平等，社会主义则是为了压迫和奴役而追求平等。我会说当前世界上只剩下两个伟大的国家—俄罗斯和美国；除了这两个国家以外，其他所有国家似乎都已经面临他们的极限，并且都只能试图维持他们的力量，而他们的力量逐渐衰退的程度则是没有底限的。暴政可以在没有信念的情况下进行统治，但自由则不能。他们（皇帝们）经常滥用权力剥夺人民的财产和生命：他们其中几个人的暴政也达到了空前的地步，但其数量依然不多……如果暴政是在我们今天的民主国家里浮现，那它将会改变为另一副面貌；这样的暴政将会更为广泛、但却同时带有温和的色彩，它将会在奴役人民的同时，却不让他们感觉半点痛苦。那些要求得到自由以外的任何东西的人，注定生而为奴。我还不晓得有哪个国家像美国一样，人民是如此的热爱财富，而维持财富平等的理论则被人民所强烈藐视。至于说到我，我是一个民主主义者；这就是为什么我不可能是一个社会主义者。民主和社会主义是不可能并存的，你不可能将两者混在一起。所有希望摧毁民主国家的自由的人都该知道，发动战争是最快而又最可靠的手段。美国之伟大不在于她比其他国家更为聪明，而在于她有更多能力修补自己犯下的错误。一个美国人的一生，就好像一场赌注机会的游戏一般、一场革命舞台、或一场战役。民主最重要的原则不在于应该消