物质文明和生活方式的涌入戊戌变法、辛亥革命、新中国成立.ppt

历史上，自诩为“天朝上国”的中国人穿着中式服装，住在中式建筑里，行为举止温良恭俭让，敬爱天地君亲师，庄重而热烈地过着中国节日，生老嫁娶都履行祖宗礼仪……这些，曾经是中国人的标识。而自100多年前开始“师夷长技”以来，中国文化或妄自菲薄，或自暴自弃，属于自己的文化衣衫渐被撕破，庄重从容的古老文明渐行渐远。现在，除了黑头发黄皮肤，我们还有什么外在的标识？ ——《中国新闻周刊》 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化，这不得不让人深思…… 观点1：西方文化的进入，推动社会生活的进步 观点2：这就是一种文化侵略 　　面对西方文化的冲击，你如何看待这种现象和观点？说说你的理由。 观点一：这是一种进步。改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的。西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。 观点二：这是一种文化侵略。西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。 作为当代青少年面对东西方文明碰撞时，应该作出怎样的正确选择？ 在西方文化的接受问题上，教师应进行正确地引导。一味的阻止或进行批判，会引起学生的逆反心理；如果从另外一个层面，即让学生深刻了解中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，他们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。 * * * * * * * * * 我的梦想随着时代在飞。20世纪50年代，年少的我渴望拥有社会上流行的“三大件”，那就是手表、自行车、收音机；70年代我的梦想在改变，第二代“三大件”，即洗衣机、缝纫机、照相机，成了我们新的追求；80年代的我腰包鼓了，梦想更大了，我梦想的“三大件”又变成了冰箱、彩电、录像机；90年代社会主义市场经济体制的建立和发展，人民生活“芝麻开花节节高”，手机、空调、音响，成为我追求的第四代“三大件”；跨入新世纪，进入高科技发展的新时代，我的梦想也更高更新，第五代“三大件”楼房、电脑和私家车让我的生活更充实、更现代。 我的梦想越飞越高，我们的生活越来越好，不久的将来我会再圆第六代、第七代“三大件”的梦想！ 近代中国人的社会生活习俗、衣食住行发生了哪些变化？原因是什么？新中国成立后中国人的衣食住行又有何新变化？原因是什么？ 第11课 物质生活 和社会习俗的变迁 请思考：在你的印象中，哪些是物质生活和社会习俗的反映？ 物质生活： 社会习俗： 衣 食 住 行 婚丧嫁娶、社会风尚…… （一）原因 （二）概况 （三）特点 一、衣——变化中的男女服饰 西方生活方式的影响 男子：长袍马褂→流行西装和中山装、 列宁装、“干部装” 女子：宽松肥大→流行旗袍、连衣裙 （1）中西合璧 （2）多元 （四）变化过程 1. 鸦片战争后到新中国成立 长袍马褂——近代男子的通常服饰 西装——鸦片战争后传入中国，中华民国成立后流行开来 国人将其与中国传统的长袍马褂进行融合，创造出一种中西合璧的穿着来：绸缎长袍、西服裤，头顶圆形礼帽，足上是一双乌黑油亮的牛皮鞋。当然，这样的装束大多是有身份、有地位的大人物的时尚，如一些国民党的要员、大商人、大银行家等。 大学生和大中学校的老师，则多是上身穿长袍、下身穿西式裤子、脚穿布鞋。到民国中后期，这么一种穿着打扮，俨然已经成了知识分子的标志性服装。 孙中山综合中西服饰的特点，设计出一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，取名中山装。此后中山装大为流行。 中山装 礼 义 廉 耻 以文治国 立法、司法、行政、考试、监督五权分立 三民 主义 你知道中山装造型的的思想和政治含义吗？ 在国外一些大场合，我从来都是穿唐装、中山装。我想告诉所有人，我很骄傲，我是中国人。可能因为这点，所以香港大使、申奥大使都找我来做……我很传统，不希望忘记自己的文化。 ——成龙 鸦片战争前的旗袍 改良后的旗袍 50年代的时尚：列宁装 2.新中国成立到改革开放前 “做套列宁装，留着结婚穿”是20世纪50年代初年轻人中流行的一句顺口溜。 60年代的流行——绿军装 “文化大革命”时期——在“红色革命” 主旋律的影响下，全国着装表现出明显的军事化特征，即所谓“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。 （3）改革开放以后 思考：以中国近代以来女性服饰的变化 为例，说明中国服饰的发展趋势。